倍福文学

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第712章 观三相立火祖教（第2页）

好似化为了一个凡人，身上没有一丝灵气弥漫。

心灵神光起于凡尘，这曼荼罗核心，最好也是诞生于平凡。

罗青这才隔绝内外，化为凡人之身，单纯的以自身心念，来观想他自己的心灵样貌、气息。

虽说罗青此刻身上已经断绝了灵气、道则，化为了凡人。

可罗青对大道的理解，对宇宙、混沌的认知，却还保存在记忆中。

观想自身，以自身心念演化出一粒心灵神光种子。

对罗青来说，是再简单不过的事情。

不过想要观想出一粒合格的心灵神光种子，也不是那么容易的事情。

它终究是要作为曼荼罗核心，根基般的存在。

同时也是曼荼罗之主，一方教派的至高神明的内外形象。

这粒心灵神光种子，要符合信仰宗派，香火祭教的理念才行。

上下趋同，方可完美。

这就像罗青前世，神话以及现实中的宗教类似。

佛教以今日因，来日果，寄托下一世福报为理念。

“慈悲为怀”

是他们的核心传教手段。

所以在佛教曼荼罗系统中，凡信徒祭拜对象，多以慈悲、和善为相。

至于佛之怒相、恶相修罗，只是点缀、支系，从来不是信仰的主流。

道教也相差不大。

追求师法自然，修今世道果，祭拜的神灵形象，就多以仙气自然，神意缥缈为主。

就算是佛道两教，共同祭拜的同一个神灵形象。

佛教形象和道教形象，放在一起进行对比，也是天地之别，差异极大。

罗青想要以信仰力量凝聚出一颗混元道果，也需要有一种核心特质才行。

鉴于目前自身的情况，罗青早已经专门设计出了收集信仰的宗教，以及自身的心灵神相。

借鉴斩三尸证道之法。

以火灵道祖为本，是为创世之神，不慈不邪，不善不恶，恪守中立，是为本我之相。

又以凡我为核心，万物诞生之始，一切弱小之怜悯，演化出一慈悲相，是善我之相。

再以幽冥神魔为本源，是万物之终末，极尽之邪恶，化为一尊恶我之相。

三相一体，一体三面。

这也是大多数宗教神灵所行之法。

善恶、本我，尽归于一座雕像中。

不过数日时间，一尊三相心灵神光种子，就诞生于罗青心中。

罗青心念一动，火德祖神的名号，就落在了这缕神光种子上。