倍福文学

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2170 扭曲的呓语（第2页）

的运动是有意义的，表现为“病毒”

的运动也是有意义的，而在这些运动中被人观测和意识到的其他运动，无论被认知为“拯救”

还是“挣扎”

，亦或者是别的什么意义，这些意义都不过是局限性的错觉，其真正的意义在于，其本身就是推动“末日”

，展现“病毒”

等等运动的一个环节。

“不，停下来……不能再想了，不能再想了……”

义体高川只觉得一个苍白而脆弱的“自我”

正在出哀鸣，在那宏大得无法用语言来描述，倘若强行用语言来描述，得到的也不过是“扭曲之理”

的思考中，自己认知自我所产生的“高川”

认知，是如此的渺小，如此的堕落，如此的充满了局限性就如同放着一个宇宙不要，反而将自己具现在一个小小的纸盒里，而且，并不存在任何外力强迫自己缩在这个小纸盒里，限制自己的只是自己那狭隘又愚昧的想法罢了。

自己过去所见证的那些悲惨的景象，无论是关于自己还是关于他人，都不过是在这个狭隘又愚昧的视野中，所产生的虚假幻觉实际上，没有死亡，没有末日，没有病毒，那一切的本质，都不过纯粹是一种运动变化，只是从一种形式转变为另一种形式。而无法接受这种纯粹客观的运动变化，反而局限于个体主观的自己，正是让自己感到绝望和痛苦的元凶。

没有人伤害高川，只是高川在伤害自己。

没有什么在摧残他人，所见到的悲惨不过是主观赋予客观运动的意义，但作为客观运动的主体的他人，并不在实质上是被摧残的。

……

或许，也实际上没有高川，没有江，没有病毒，没有那些神秘专家，没有这一切所谓的“人”

和“非人”

。

所谓的“自我”

并不存在，认知自我的行为是错误的。

“我”

并不存在，你，我，他，全都不存在，分割界限的认知是错误的。

“一个宏大的……宏大的……宏大的运动，不停地运动……”

义体高川出惨叫声。他觉得自己快要承受不住了，一种可怕的认知正在抹杀自己，作为生命去认知的世界正在变形，变成一个哪怕用“冷酷客观”

也不足以形容的东西。他不愿意去那么想，他不断挣扎，想要从那抹杀自我的认知中脱离出来，他用尽自己所知的所有哲学性和辩证性的思维，去嘲笑那客观性，去强调主观意识对客观事物的意义，但是，根本没有用。

那可怕的冷酷的客观的思考，就如同最本质的东西，在自我认知中，不疾不徐，却无可阻挡地旋转。然后，他陡然间就明白了：

只有“愚蠢”

才能脱离其中。

只有不去思考，才能逃离那样的恐惧、绝望和疯狂。

“不，不，不！我不是这么想的，我不是这么想的……让我想想，再让我想想……”

义体高川痛苦地抱着脑袋，当他的手碰到了脑袋时，才猛然意识到自己的意识已经重新回到了义体中不，应该说，被禁锢在了义体中，这种禁锢的感觉是如此的强烈，哪怕他主观上不愿意去那么想。

当他重新去认知到，自身义体是怎样一种状态时，所有的感觉都是错乱的，让人感到痛苦和憋闷的，就如同从可以舒展的旷阔世界，被强行塞进了一个拇指大的小盒子中。然而，却又有一种想法，试图让自己去接受这个小小的盒子。

他只觉得，是自己在虐待自己，是自己在考验自己，是自己在局限自己，让他不由得去想：为什么要这样对待自己呢？