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1941 火炬之光的偏差（第2页）

火炬之光的代表，就像是代替不存在这里的某种存在，用仿佛末日真理教的教徒祷告时出的梦呓般的声音，述说着：“吾等顺流而下，在两岸的交汇处，寻找通往偏差的钥匙。意图得救者将成为祭品。第一夜，奉上选中的活祭；第二夜，撕碎紧靠着的两人；第三夜，赞颂那高贵的名字；从第四夜开始，到第八夜结束，完成余下之祭；第九夜到来时，将无人生还；第十夜，偏差终至。”

如此述说着，他的影像重新分解成光态的代码，复又渐渐消融于空气中。

离去的身影已经消失，高川的内心却浮现惊愕的情感，他明白自己为什么会产生这样的情绪，他似乎也能听到这所谓的夜之回响，但是，他曾经听闻的，在描述上和火炬之光的这人所描述的有些许不同。如果他没有记错，这个仿佛预言诗正被他自己称之为“黄金碑文”

的东西。当然，虽然大体上相似，但是，从遣词用句上，高川觉得自己所听到过的更为韵律优美，并且，从头到尾都没有出现过“偏差”

这个用词，反倒是“魔女”

这一用语更为突出。正因为用词不同，节奏也有所差别，所以，两者所描述的过程其实有着细节上的差异。

高川记不清自己究竟是从何人口中听闻“黄金碑文”

了，正因为印象模糊，所以就像是自己天生就知道，就像是最初吟诵这诗歌的声音，仍旧存在于自己的内心深处。高川一直都觉得，这是“江”

或“病毒”

的预言。高川不怀疑自己的直觉，那就必须怀疑火炬之光的人究竟是如何得到的这个所谓的“偏差回响”

，亦或者说，高川怀疑，这个“偏差回响”

体现的正是“黄金碑文”

的偏差，亦或者，火炬之光的人追逐偏差，却最终得到了一个对他们自身而言也充满了嘲讽意味的充满了偏差的启示。

另一方面，如果主观上把“江”

、“病毒”

和这诗中的“魔女”

及“偏差”

等同起来，那么，或许可以得出一个结论：火炬之光的人尽管一直在抵抗末日真理教，是nog的成员之一，但他们所思所想，所作所为，其实从本质上根本就不是抵抗末日，而是催化了末日的到来，他们本身的行为目的和最终导致的结果之间，从来都存在着巨大的偏差。这完全就是“神秘专家的所作所为从来都没能阻止末日，而反而在不经意中推动了末日”

这种说法的有力证明！

这种感觉很不好，尽管每一个神秘专家都有深刻的亲身体验。自己的所作所为导致的结果，从长远距离来看，完全和自己所想要达到的结果背道而驰。但是，火炬之光的情况，已经不再是个人的体验，而是集团运动的结果。这些人追逐着偏差，却没有想到，自己的追逐从一开始就是一个嘲讽性的偏差吗？

“他们没救了。”

近江打破沉默，说到。

“我们无法阻止他们的话，他们会把所有人都拖进地狱里。第九夜，无人生还；第十夜，偏差终至——他们是寄望于无人生还之后的偏差吗？难道那个偏差还能让所有人都活过来不成？”

莎虽然说着不满的话，却没有任何不满的情绪，她的影像一直都很稳定，平淡，没有太多的人性化特征，而仅仅只具备一个人形而已。

“可以观测到他们吗？”

高川看向近江和莎。她们两者，一个是凡脱俗的研究者，一个是统治局神秘技术的继承者，如果两人都无法在统治局遗址中确定火炬之光的位置，那就意味着，那可怕的不断推动末日的神秘，一直都笼罩在火炬之光身上——由此可以确定，火炬之光从一开始就不应该被纳入到nog中，他们被所谓的“偏差”

欺骗了，而他们在不自知中，也骗过了nog的所有人。

这已经是进入统治局范围以来，高川所知道的最坏的消息。

然而，近江和莎证明了高川的想法，她们的确无法确认火炬之光的位置。从她们自身的感觉来说，并不是观测范围无法覆盖到火炬之光存在的地方，而就像真的存在某种神秘的力量，让所有对火炬之光的观测都生了偏差，导致无法确认他们的所在，无法实际掌握他们正在做的事情。

“其实，在网络球和他们打交道的时候，这种情况一直存在。正因为如此，所以他们才是仅次于末日真理教和网络球的大型神秘组织，并且，无论是末日真理教还是nog都无法直接覆灭他们。”

近江对火炬之光的了解显然比其他两人更多，“观测他们时所产生的偏差，是很多神秘专家认同火炬之光的偏差性神秘的主要原因，如果没有这么浅显的体现，每一次都从结果去解读‘偏差’的这些人就真的只是一群疯子了。”

“不能再指望火炬之光了，如果有必要，必须把他们视为敌人。”

高川下定决心说：“不过，无论他们的所作所为是不是推动了末日，都已经不重要了。我们必须假设人类集体潜意识中的怪物百分之百会降临的情况，目前为止，我完全没有现有破坏这场献祭仪式的可能性。”

顿了顿，他沉声问道：“近江，莎，我们有对付那种怪物的切实有效的方法吗？”