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1819 圣地（第1页）

1819圣地

不知道会延伸到什么地方的湖面，就像是人心一样朦胧又不安定，时而似曾相识，时而古里古怪的景象就好似山间的烟云，如同疾风中的云霞，如同北地的极光，在高川的注视中变幻。有时他会觉得自己看到了一些人，但下一眨眼，就仿佛自己看到的都是错觉。这些景象没有声音，但在高川的心中，却有某种声音响起，他无法形容这种声音像是什么，因为这声音有时也像是自己的想法。太多太多的东西，就好似啤酒的气泡一样，而内心就如同一个杯子，泡沫涌上来的时候，水面还在泡沫之下，随后，那泡沫就从“杯壁”

淌出——高川觉得，注视着这些画面，就有什么东西出了内心的容量，沿着心的外壁流淌下来。正是这样说不清都不明的，极为复杂的东西，涌出自我后，变成了湖水的一部分，变成了雾气的一部分，变成了光的一部分，也变成了影子的一部分。

“末日真理教的天门计划才是它们最根本最在意的东西，而中继器不过是一个幌子，末日真理教真正的圣地并不是在中继器建成之后，才在中继器内部构造的，而是伴随着天门计划的进展，和中继器一同诞生的另外部分——倘若中继器真的是副产物，那么，圣地就是天门计划阶段性进展的真正成果。”

哥特少女是这么对高川说的，而高川无法证明她所说的一切到底是对是错，亦或者有哪些部分是正确的，哪些部分是错误的。对末日真理教内部情况，高川所知不多，他所接触的情报，大部分源于统治局，而对末日真理教的判断标准，则大多来自于过去那些高川人格资讯所构成的直觉和既视感。

关于这个世界的末日幻境，高川不觉得自己会比身边的哥特少女更加了解。至少从身份上来说，哥特少女都是“末日真理教的三巨头之一”

，哪怕末日真理教生过巨大的变动，她也定然是这个世界上最了解末日真理教的人之一。

哥特少女认为自己可以找到末日真理教真正的圣地，高川姑且对之抱以期待。如果事实当真如她所说，中继器不过是一个幌子，那么，如今的反击出点全都是错误的。人们对中继器的重要性估计得越是沉重，就越是会落入末日真理教的阴谋中。而让人感到刺骨寒冷的是，中继器的威胁和影响并不是夸夸其谈，当人们谈论如今的战争形势时，根本无法真的将中继器视为旁枝末节。

在所有人的目光都被中继器夺走的时候，在此时此刻，高川觉得自己和哥特少女，的确是唯二意识到了其它可能性的人。

如果有时间整理、评估和重新判断，或许可以集合更多的力量，去设计一个更好的计划吧，但是，高川十分清楚，自己等人根本就没有那个时间。在第三次世界大战酝酿期间，末日进程的紧迫感已经带给人一种十分强烈的加感，之后所经历的种种神秘事件也告诉他，时间永远都是缺乏的。

在准备不充分，情报不充足，时间缺乏，绝对力量处于下风的情况下去战斗，这就是自己这些试图抵挡末日降临的人，所要面对的情况。无论从哪一个角度去分析，“能够战胜末日，能够扭转局面”

都像是一种自我安慰，无论找到什么理由，最终都只会得到一个让人焦虑的结果，可即便如此，仍旧是有人不愿意承认这些凄惨的必然性，而去做了许许多多的事情。

高川十分清楚，如今正在战斗的，充满斗志的，不仅仅是自己一个人，但是，自己仍旧需要孤身作战，只是因为，自己恰好就站在了这个微妙的节点上——这或许不是只有自己才能做到的事情，但是，在此时此刻，的确只有自己才有机会去做。

那无比强烈的既视感再次如电流一样钻过高川的脊椎，让情绪就好似碳底的火星，有了一股风就隐隐复燃。

“真的可以找到吗？”

高川虽然用着疑问句，但口吻却给人一种“一定可以找到”

的肯定感。他不是对哥特少女的方法有自信，而是试图让自己去相信。

“我的判断不会错。”

哥特少女显然更有信心。

“不让爱德华神父他们过来吗？”

高川说：“既然你认为这个地方是安全的，为什么不将你的人手召集过来？”

“他们需要为我转移视线。”

哥特少女说，“这是很简单但很有效的计划，如果我不现身，那就让新世纪福音做得大张旗鼓，无论玛尔琼斯家是不是在怀疑我在暗渡陈仓，都必须先去对付更加显眼的新世纪福音。也许我们突击圣地，会让它们大吃一惊——”

哥特少女这么说的时候，在“也许”

上迟疑了一下。

高川十分理解她的感觉，尽管针对末日真理教布置了种种陷阱，却很难说，末日真理教是否真的上当了，亦或者，哪怕对方真的上当了，要攻陷那个可能存在的圣地，也绝对不是什么容易的事情。

“只有我们两个人的话……是不是势单力薄了一点？我觉得，如今在人类集体潜意识里活动的潜在盟应该还有不少。”

高川虽然这么说，但他也不敢肯定，人类集体潜意识的情况远他的想象，哥特少女之所以可以锁定他，并不是因为哥特少女足以观测整个人类集体潜意识，而仅仅是她在高川身上留下了看不见的记号。

即便如此，高川在真正成行前，仍旧希望能够凑齐一支小队，而不仅仅是两人搭档。

“聚集人手只会暴露得更快。”

哥特少女这么说着，猛然顿了一下，湖面倒影便在涟漪中拼成一个稍微清晰一些得景象。

“来了！”