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1690 问答背后（第3页）

一样的说法，反而可以更好地理解。

“一醒来就已经回到了远离村子的家里？”

他问到。

“就看进入至深之夜前，自己是不是在家里。”

年轻丈夫缓缓说：“总之，会回到进入之前最后在的地方，我这边肯定是远离村子的……其他人的情况就不清楚了，老爷子也提起过，有些人其实就住在村子附近。他们会负责保持篝火。”

高川联想起那些狂躁症晚期般的人们，就觉得他们保持篝火燃烧的行为已经不像是“被迫要做什么”

，而是变成了一种惯性的仪式，在穷凶极恶又充斥着无法理解之物的地方，人们一旦长时间存活其中，往往会变成那样的情况——其实就跟古代人会将那些骇人的自然现象，无法企及的山川险境，难以理解的自然之物等等，视为神明的化身，并进行祭祀一样。

正因为人无法在有限的时间里，去弄清环绕自身的危险的本质，所以才有了最初的献祭，在无法改变外在生存条件的前提下，换取精神上的安定。

或许，对那些濒临极限而狂躁的人们来说，“保持篝火”

反而是一种能让他们自身安心下来的合理行为——精神上的合理，在神秘的世界里，也会影响到物质上的合理。但是，可怕的就在这里，受到精神干涉的物质层面，往往是朝不安定而愈充满恶性的方向变化。因为，人的精神就是不安定又充满了诸多恶性的东西，让原本显得十分“中立”

，无褒义也无贬义的东西逐渐变质。

无法理解至深之夜是如何锁定人们，又在开启的时候越时空捕捉投放这些人的。高川不打算朝这种本质的问题深入，哪怕深入思考，仅凭自己的能力也不会在有限的时间内得出答案。

“有没有人试过捆绑住自己？或者类似的行为。既然至深之夜存在了很久，想必也有许多人尝试过抗拒召唤，你听说过他们是怎么做的吗？”

高川问。

“我问过，老爷子说了几个例子，都是我能想到的……也尝试过了，事实证明根本没用。”

年轻丈夫一脸颓丧的表情，说：“总而言之，我是绞尽脑汁，再没有什么好主意了。我觉得，普通人能够想的，就肯定是我所想过的那些。”

“具体做过的尝试是哪些？举点例子？”

高川锲而不舍地追问到。

“普通地将自己关在更加封闭更加遥远的地方，寻找一些据说有神秘力量的东西……”

年轻丈夫这么说着，脸色不是很好，似乎他想起了很糟糕的过往，而变得阴晴不定，话语也模糊起来，“反正普通人可以想到的，我都尝试过了，又不止我一个人想办法，也征询过其他人的意见呀，可都没用。说到底，人虽然总说自己的想象是没有极限，但其实总是在一个狭小的圈子里打转，最终看起来不一样的，也只是换汤不换药而已。”

顿了顿，他一脸苦笑地说：“其实，正因为是人，所以只能想到人可以想到的，过了人所能想到的范围，其本身就不是人了吧。”

“那么，你有没有想过，人的极限，又到底是多大的范围呢？”

高川问。

“喂喂，这可不是画圆圈就能直观看到，也不是用数字可以计算的。”

年轻丈夫看向高川的表情有些不满，仿佛觉得高川是在找茬，但还是说到：“硬要描述的话，那就是‘比自认为的范围还要狭小’吧。”

（未完待续。）