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1396 斩尽杀绝（第1页）

1396斩尽杀绝

末日真理教的献祭仪式一向让人觉得诡异，那格外明显的恶意，可不是其他人同样举行献祭的时候可以具备的。他们使用的魔法阵也和寻常看到的完全不同，说是魔法阵，但看上去更充满了未来科幻的味道。不过，这同样是集成自统治局的风格。明明是神秘，却仿佛用通俗科学的方式可以解答，但如果真的把它当成是“高深的科学”

而觉得自己总有一天会让知识积累到足以解析它的地步，最终的下场只会惨不忍睹。

在这里，科学和神秘的界限看似很模糊，理论上似乎也有共通之处，但实际遭遇到的时候，一概而论只会招来厄运和死亡。

末日真理教的种种作为，有许多让人不解的地方，而平时看起来，针对他们更好的解决办法，却往往不是真的很好。这些唱诗班的女人，这些末日真理教的信徒，一旦死亡就会成为献祭仪式的祭品，但是，倘若说不杀死他们，仅仅是将他们囚禁起来，亦或者让他们昏迷过去，以此阻止他们自杀，是否就能够解除这种献祭了呢？

答案是不可能的。

一个人想要死亡，总会有许多办法，如果一个人打算让自己成为祭品，也绝对不是让他不省人事就能够办到。

这些唱诗班的女人以一种毫无防备的姿态，跪在我跟前祈祷，就像是在催促着我亲手杀死她们。那么，我可以不杀死她们吗？可以不按照她们希望的方式杀死她们吗？

答案也是无法做到。

我很清楚，这些人如此怪诞的所作所为，只不过是献祭仪式的一个步骤。当我按照她们所想的方式杀死她们时，本身就是促进仪式的一种行为。但哪怕我用其他的方法，例如仅仅是打昏她们，她们也有各种办法死亡，并将“我打昏她们。于是她们自杀”

这个行为，转化成献祭仪式的另一种前提。

只要是死亡，只要这种死亡和我牵扯上关系，恶意就会纠缠上来，在仪式完成之前不可挣脱，在仪式完成之后。就必须承受随之而来的恶果——所谓的恶魔，是真真切切的形容，并不会因为这些恶魔是“灰雾的产物”

，就不符合“恶魔”

这个词汇的深意。

只有在明白这一点后，仍旧坚持自己行为。并去承载那随之而来的后果，才能更大程度上保护自己。

因此，我毫不犹豫，拔刀就斩。

这些女人是如此柔弱，没有表现出任何攻击性，仅仅是在一个特定的时间，特定的地点，以特定的方式。来到我的面前而已。但她们的想法、存在和行为，本身就已经具备了针对我的恶意，哪怕这是一个陷阱。我也必须跳进去。

女人的头颅飞起，我看着她们的身体化作飞灰，躲开那失去*束缚，而彻底喷洒出来的血液。

再明显不过的仪式过程，我沉默着，眼睁睁看着地面上的血洼宛如沸腾般鼓起气泡。随后，大量的光状回路从教堂内延伸而来。将这些血液汲入其中。

血光流淌的回路，从整体的轮廓上。已经充满了不对称感。这种不对称让人感到别扭，让人觉得，充满了某种恶意的诅咒。这种感官上的异常感受，足以让普通人恐惧不安。

杀人是有罪的吗？当然是有罪的。人无法摆脱人性和社会性，而“罪”

这一概念，一直都依附在人性和社会性中，渗透于每个人的常识之中，倘若没有常识，也会根植在身而为人的基因和本能中，不会因为个人是否认知到，是否在价值观上如此认为，而产生半点改变。

在神秘学中，献祭仪式就是通过如此深邃的，不以个人意志为转移的联系，去完成“恶果报应”

。它是针对“人”

最为有效的，跨越了时间和空间，多数以“概念”

的方式呈现的攻击，最好的应对方式，就是不做人。

只要不是人类，杀人就不会是罪，但只要还是人类，从物质*到精神思维的构成方式上，仍旧拥有“人类”

的特征，那就不可能摆脱。

在过去的末日幻境中，当我深刻认知到这一点的时候，已经距离死亡不远了。

我深深吸了口气，将自身挡在盾牌之后，用连锁判定观测着方圆五十米内的一切动静。就在我杀死唱诗班的时候，那名神父的尸体已经消失了，无法捕捉其行动，当意识到的时候，他已经不在观测中。我一点都不惊讶，这个世界上，还有许多连锁判定无法观测到的情况，而这种情况出现在末日真理教的神父身上，并不是什么值得惊讶的事情。正如我早就明白的那样，哪怕神父在献祭仪式中位于一个关键的位置，但优先选择杀死他，在当时情况下，绝对不是最好的选择。

末日真理教的布置很有针对性，我明明知道他们要做什么，但是，他们所有的布置，都会让人不得不着眼短期内的优势，放弃长期上的考量。

这样的体验对一些聪明人来说，大概是很憋屈的吧，就好似自己被耍得团团转，但对于我，，早就没有了这种情绪。