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1144 卡门攻略2（第5页）

，是极为特殊的。就如同自己的诞生一样，看似巧合，但实际上，却是“江”

的影响下，所产生的一种特殊情况。

从这些关联性和特殊性来看，“高川”

也好，“卡门”

也好，都是“江”

故意埋下的棋子。而以“江”

的存在性，可以作为它对手的，自然也只有“病毒”

。

“高川”

和“卡门”

，称呼不一样，代号不一样，性别和外表也截然不同，在许多地方，都无法视为“同一人”

，但仅仅从生物学关系上，两者却拥有类似“同一人”

的深刻关系。正因为如此，“高川”

和“卡门”

最终只能存在一个。可是只因为这个理由，就试图杀死“高川”

，无疑是愚蠢的。

不仅仅是因为，短时间内，杀死“高川”

没有任何好处。更因为，“江”

也不可能让“高川”

死亡，同时，也不会让“卡门”

死亡。但是，这并不意味着，“卡门”

的重要性和“高川”

是一样的。如果自己在这个行为上浪费了太多的时间，在最后阶段，人格意识存活的几率就会大幅下降。

卡门也无法估量“病毒”

和“江”

的对抗，最终会导致末日症候群患者产生怎样的异变，但现有的病患状态来看，加身体的崩溃，乃至于人格意识层面上的死亡，是可以想象的。在那种乎正常人格意识强度的战斗中，目前包括“高川”

在内的任何人格意识，都没有存活的可能性。末日幻境中的世界末日真实存在，并且，就在不远的将来，那可不是末日幻境重构那么简单，而是大规模的末日症候群患者的意识死亡，让末日幻境再也不复存在——从这个结果出，回过头来看看如今人类和纳粹的战争，nog和末日真理教的战争，即便算上正常人类社会和统治局的纠葛，都不过是些无聊的细节。这些细节如何变化，都不会带来真正意义上的世界末日，哪怕是末日真理教、纳粹和统治局吞没整个世界，对末日症候群患者来说，也不过是更换了一次人格意识而已——也许这些人格意识充满了反人类的性质，充满了负面情绪和邪教理念，但要说它是完全不符合社会结构的展，却也并非定然。无论末日真理教、纳粹还是统治局中的那些素体生命，排除它们此时的外在形象，其本质仍旧是个体和集体的联系和互动。

再极端一些，假设末日幻境中，所有的人类都被改造成素体生命，而末日症候群患者会在这种情况下，从1c1状态回复到**状态，进而成为素体生命状态，也不过是人类在漫长的展时间中，所产生的一种异化或变化状态——在科学幻想，通过对自身存在形态的重构和改变去主导生命进化，也不是多么新鲜的想法。有太多人试图抛弃孱弱的身体和意志，希望可以通过去有机化来改变自己，例如获得一副金属而高性能的肢体，安装比人眼更优秀的人造义眼，乃至于将人格数据化，以获得近似乎长生不死的能力。

素体生命的形象，完全符合这种期待。统治局的演变，也是这种去有机化过程中，符合人类想象的社会剧变，无论是将人当作材料一样消耗，还是因为这种违背普世道德的行为而毁灭，以及统治局和素体生命的战争，都是如此。

比起统治局和素体生命所象征的意义，末日真理教的形象，更是足以表达出人们对“未知”

的期待和恐惧，那古怪的法术，狂热而邪恶的理念，乃至于巫师们的装束，以及那些稀奇古怪的面具和献祭行为，都没有违背人类从古至今，对待“未知”

时的心理范围。尽管末日真理教的许多形象、行为和神秘力量，都出正常人类的普世价值观和道德观，却不能否认，无论在什么时代，人类心中都潜藏这样一野兽，哪怕是会让人因此做噩梦，却也让人无法真的忘却，在这个噩梦中，所体现出来的，对强大自身的渴望，以及对失去常识束缚之后的自身的恐惧。这种形象受到普世道德观和价值观的谴责，所以会产生羞耻和排斥的心理，但也不能说，自己真的未曾产生这样的想法。末日真理教的存在，比素体生命更加契合人类自身受到社会教育后，掩埋在心中的负面思想，假设末日幻境中的人全变成了末日真理教的信徒，反馈到末日症候群患者身上，也不过就是多了几个邪教分子而已。