倍福文学

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1133 猫箱（第4页）

，而“论外”

似乎又和“神”

产生重叠。

但是，在自身有了“狂最上”

、“论外”

和“对神策略”

这三个自我评估描述，又进行了这一次试验型的长距离奔袭后，义体高川终于对“狂”

、“神”

和“论外”

这三个等级，有了一个明确的认知。当他不动掠的时候，依靠义体的强度，就已经达到“狂”

级，而之前所觉得的。自身和素体生命相当的义体强度，就是“论外”

，其实是不太正确的。

当自身开始掠之后，伴随着度和质量的不断强化，自身所具备力量，也开始平滑而迅捷地朝“狂”

级的极限递进。如果自己的运动是间隔的，那么，“狂最上”

的描述的确十分相符。但是，一旦运动的持续时间足够长，外在压力足够大，那么，自己就会朝“论外”

等级靠近，而并非是突破“狂”

的界限，抵达“神”

级。

“神”

和“狂”

之间的差异性是十分巨大的。那已经并非是常识的“力量”

概念所能描述，而必须涉及“存在性”

的概念。只是同一个“存在性”

上的力量增强，已经不再具备意义，因为，这股力量根本就无法作用于另一个存在性高度的东西。“对神策略”

的“猫箱状态”

属性，就已经可以说明这一点。

若以平时的那些格斗游戏来说：“狂”

可以一击就让角色失去所有的血格，乃至于，以无限接近于开战号令的一瞬间。猛然一击，让敌对角色失去所有的血格。让对方根本就来不及反应，但是，这些可怕的性能，仍旧受限于“开场”

、“攻击动作”

和“血格”

这些存在形式。

而“神”

级则可以从最根本的游戏判定上，无视于“开场”