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1121 镜子中（第2页）

那结果自然是灾难性的，哪怕，所观测到的这个存在的本质没有变化，变化的，仅仅是它的体现方式——可是，人类又如何可以自大地认为，自己可以观测到这些事物的本质，不受到自身生物生理特性的约束呢？正如，当身体嗅到了难闻的气味，品尝到了作呕的口感，看到了丑陋的事物，那么，又如何去无视这些难闻、作呕和丑陋，彻底从本质上，去接受这样的东西呢？当无时无刻，都只能看到这样违背生理性的东西，失去了社会性的沟通，又如何排解心中的负面情绪呢？

只有神秘学中，那些大彻大悟的圣人，才拥有这种无视表面体现，而专注于事物本质，从最终本质的形态，去认知整个世界，进而对其而言，不再具备任何“厌恶”

和“喜欢”

，因为，圣人已经不受限于自身的生物生理特性，以及感性与理性上的对立，对其而言，从概念上，就不存在“可以接受”

和“不可接受”

的区分，从而达到视一切为平等。

而从现代科学的角度来说，“圣人”

就是无时无刻，无论是对自己，还是对外物的观测，都只能看到“原子”

，只能看到“能量弦”

，乃至于比“能量弦”

还要本质的体现，并不会对其运转方式产生任何好恶的存在。

以狭隘的方式来说，“原子”

和“能量”

，对于人类来说，就是一种不再具备好恶概念的，极为基础的体现形态。如果一个人可以无时无刻，将所有事物，以“原子和能量运转”

的方式去观测，去看待，那么，沙耶病毒应该是对其无效的。

可是，几乎没有人可以做到这样的事情。人类的狭隘，受限于自身的生物生理特性，始终无法摆脱“可以接受”

和“难以接受”

的分割，所以，对人类来说，沙耶病毒是可怕的。

而此时我所观测到的“病毒”

体现，以及过去所感受到的“江”

的体现，则是比“沙耶病毒”

更加高端的，违背常识、观念、认知方式、感性和理性的存在，当我仅仅是触碰了这种存在性时，就受限于自身的狭隘。最终归结为自己可以理解的“邪恶”

概念。

是的，邪恶，就是我的认知中，最极端，最对立的概念，它是不断变化的。根据我自身常识、观念、认知方式、感性和理性的变化，永远处于对立的，又充满了压迫性的另一面。因为，哪怕有任何一丝“可以接受”

的地方，有任何一点“觉得可以战胜”

的地方，那就不再属于这种极端的“邪恶”

概念。从这个角度来说，我竟然接受了“江”

，无疑是极为矛盾而让自己无法理解，却又无法抗拒的。

我注视着深渊中的那个存在。身体和灵魂都在战栗，不只是我，末日真理教的巫师和素体生命们，都如同被蛇盯住的青蛙般，所有的动静都僵死了。他们的表现，不止一次让我觉得，这东西真的是他们想要召唤出来的吗？难道不是出乎了他们的预料，或者说。他们从一开始，就不知道。当自己完成这个魔法阵的时候，会出现这样的存在？

可是，当联想到我自己的情况时，我又不自觉又动摇了。或许，末日真理教就和我一样，我和“江”

的共存是如此矛盾。而末日真理教和深渊中那个邪恶恐怖的存在之间的关系，或许也是这般矛盾。他们同样是在恐惧着、厌恶着，从理性和生理上拒绝着那个东西，可是，却又无可抗拒地。去接受它，任何它，并朝着它的方向前进。

如果说，一定有某种意识，在其中起着关键的作用，我想，那也许就是“信念”

吧。唯有真正的“信念”