倍福文学

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656 贯穿（第2页）

和“改变”

本身就是一种广义的“运动”

，而“运动”

正是它之所以存在的理由。它应该是无限复杂，因而充满了无限可能。但却极为精密敏锐，最终只会有一个结果。在它之下，一切都仅仅是表象而已。

我甩甩头，将这个狂妄的思考抛出脑外，尽管，它仅仅是在第二序列的原生大脑中存在，并不影响第一序列的脑硬体的运转，也不会让义体失去控制，产生失神状态。但是。我突然觉得，试图弄清楚“它”

的本质或者说，弄清楚命运规律的本质是一种狂妄可笑的行为，因为，自己绝对不可能得到答案。要观测在广义运动中体现出来的规律本质，那么，自己便必须排除在广义运动之外，以一个绝对静止的角度来观测。但是。连从微观到宏观，直到广义相对的运动都不存在的绝对静止状态。放在弦理论中，就是没有“弦”

振动，这种存在状态，已经违背了我们和万事万物存在的基理，不可能达成。

不可能达成的条件，意味着无法解决问题。连观测都无法做到，思考一个永远都不可能有结果的问题，将不会给自己带来任何变化。而没有变化，便没有意义。

是的，没有变化。便没有意义。变化，是运动的体现。没有运动，命运本身就没有意义。

而我自身，环绕我的万事万物，“现实”

也好，“非现实”

也好，都是运动着的，因此，命运必然是存在的。

在这种认知之下，“现实”

和“末日幻境”

，其实并不具备分明的界限，它们仅仅是“运动”

，而且，还是从构成本质上产生的深度交互性运动。这个结论再次证明了，和以限理论为基础而进行的计划，是有其成功可能性的。

弦理论，不一定是正确的，但是，将“弦振动”

这种固定而狭义的“运动”

，替换为广义“运动”

，于是“振动的能量弦构成了万事万物之基础”

这样的认知，被替换为“运动构成了万事万物之基础”

，对我来说，似乎更容易理解。

在运动的世界中，“现实”

和“末日幻境”

的界限，并没有想象中那么清晰，个体的人格和**的界限，也不是大多数人感觉的那么分明。我能够产生这样的感觉，正是因为，连锁判定，正是对“运动”

的应用。运动的交互性，实现了连锁判定的效果。

如果，运动是万事万物之基础，“现实”

和“末日幻境”

是一种深度交互性运动，那么，理论上，“末日幻境”

中的运动，的确可以用更确切的形态进入“现实”

之中，反过来也是如此。既然我就是“万事万物”

中的一员，那么，对于运动着的我来说，无论是非物质的人格，还是物质的身体，无论是“现实”

还是“末日幻境”

，其界限应该是模糊的，应该可以自由进入那一边，或者回到这一边才对因为，这仅仅是一种交互性的运动。

这么想着，我下意识伸出手，但是，义体的手臂并没有移动，因为，我的思考在原生大脑中进行，而主导义体的是脑硬体。然而，我却觉得，自己真的伸出了那只手，就像是拘束在这个义体躯壳中的灵魂，按照原生大脑的想法，伸出了自己的手。

义体的前方没有任何变化，但是，在另一种“前方”

，一种似乎是以“灵魂”

的角度来说的“前方”

，那个被灵魂般伸出的手触碰的地方，产生了“涟漪”