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重阳节那天,邵树德带着妻妾儿女们外出游览。
不知道从什么朝代起,皇帝走出宫门的次数是越来越少。至少在唐代,天子带着后妃一起骑马出游踏青,甚至晚上出宫钓鱼、打狐狸都是常事,夏朝也差不多。
越是胡风炽烈的王朝,天子跑得越频繁、越远。
越是文学昌明的王朝,天子就越规矩。
不排除个体差异,但整体趋势确实如此。
大夏朝的胡风,不出意外肯定要过唐朝。
邵树德至今都没表字,前唐那么多天子,也就李渊、李治记录下来了。
前阵子撰写《今上实录》的史官询问要不要取一个表字,并说宋侍郎有这个资格为圣人取表字,被邵树德拒绝了。
没必要,因为在这会,即便是文人士大夫,互相见面也极少称呼表字,根本用不到。
圣驾出巡,远近皆闻。
途径幽都乡时,邵树德下令停下来休息,同时带着折皇后、赵贵妃、封氏姐妹、没藏氏、野利氏等嫔御进了一村。
探村这个爱好,真的深入他的骨髓了,连带着一家人出去游玩的时候也不放过。
幽都乡是幽都县属乡,大致位于后世北京石景山区玉泉路一带。1985年出土了《纪公夫人张氏墓志》,言其死于潞县,归葬“蓟城西幽都县幽都乡石槽之原”
,墓地附近至今仍有石槽村,历经千余年而村名不变。
邵树德进的就是石槽村。
嫔御们无奈地相视一笑,当了皇帝,见天往百姓家里钻,这份爱好大概独一份吧。
石槽村仍在,但百姓却换了大半。
幽州历经多年战争,这个村本就只有七十余户,在战火摧残下,只剩不足五十户。大夏占领后,又以各种名目,往湖北道了二十户,往辽东道了十户,人口一度锐减。
为何说“一度”
呢?因为圣人又从关北道的灵州迁了五十户百姓过来,定居于此。也就是说,此时的石槽村已是灵夏移民占主流的地方。
放大到整个幽州镇,这种“造核”
运动一直在持续,关西移民数量大增,早晚过半数,或许这就是幽州乃至整个河北,局势始终无法彻底稳定下来的重要原因。
邵树德站在村口,入耳皆是乡音。年轻那会,只是感到亲切,但这会老了,却多了几分感动。
在县令、乡长、乡左、里正、村正的引领下,他直接进了一户百姓家。
宫人们简单清理了一下院子,然后搬来桌桉,众人分座次坐下。
“这是麨(chao)?”
邵树德抓起一把香喷喷的粉末状食物,塞了一点在口中,喜道。
“正是。”
众人陪着笑脸说道。
邵树德很高兴。
自打离了关北,很久没尝过这种食物了。其实就是米、麦炒熟后磨成粉,味道也就那样。条件艰苦时,可以作为军用干粮携带,但一般而言,大伙更爱吃香喷喷、热乎乎的饼,确实很少见到了——党项人那里或许很多,契丹、女真地界也不少。
吃了几口麨,邵树德兴致愈高涨。
折皇后接过一个酒壶,又给他倒了半碗酒。
杀伐果断的男人,也有脆弱的一面。折芳霭犹记得,圣人回宫后偶尔闲坐,脸上那副惆怅、追忆的表情。于是亲手为他做了几个关西小菜,一众妖艳贱货顿时全被圣人抛到了九霄云外。
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