倍福文学

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第188节（第1页）

他不仅不能怨恨，反而还要为自己的“不懂事”

而感到内疚。

久而久之，原主明白了：在这个家里，他是母亲唯一的“自己人”

，所以也成了她唯一可以放心伤害、用以换取其他人信任的“代价”

。

她的爱，是带有条件的——他必须足够悲惨、足够顺从，才能成全她的“安稳”

。

这份来自生命源头的背叛，比常家所有的虐待加起来，都要残忍千百倍。

它摧毁的不仅是他的童年，更是他对“母亲”

这个词的全部信仰，在他心上凿出一个呼呼灌着冷风的、永远无法填补的黑洞。

第313章

原主的悲剧还不止于此，就在原主九岁时，因为常耀祖擦坏了客人的一双皮鞋，要赔人家3o块大洋，在这个近乎月光的家里，3o块大洋他们一年都存不下来。

面对婆婆指桑骂槐，面对丈夫的唉声叹气，面对继子的一声“娘”

，一句恳求，已经生下小儿子的杨冬梅，丝毫没有犹豫，就把原主给卖了，卖给了戏班子。

原主的长相随了杨冬梅，是男生女相，这也是原主悲剧的开始。

后世称戏曲为国粹，是传承，那只是它艺术上的成就，却不能忽视“戏子”

的命运，尤其是男旦。

在签下“关书”

（卖身契）后，生死便完全由班主掌控。

学戏的过程极其残酷，称为“打戏”

。师傅教授方式粗暴，动辄打骂，目的是通过肉体惩罚让学生形成肌肉记忆，不敢出错。

练跷功（模仿缠足）、下腰、眼神等，都是对身体极大的摧残。

在民国初期，男旦还有一个屈辱的称呼——“相公”

。

他们不仅是艺人，还常常是达官贵人、富商名流的“玩物”

。被要求“陪酒”

、“应酬”

，甚至遭受某种剥削，这种现象被称为“打茶围”

。

他们的身份介于艺人与娼妓之间，即便艺术成就再高，也难逃这种社会偏见和人身依附。

能否摆脱这种命运，取决于他是否足够强大到只凭艺术立足，以及是否有强硬的靠山。

那些未能成名或过气的男旦，命运尤为悲惨。可能沦落到低等戏园、甚至街头卖艺，收入微薄。

由于从小只学戏，没有其他谋生技能，晚景往往孤苦凄凉。

总之，在新文化运动之前，“戏子”

的社会地位，还不如娼.妓。

“表子无情，戏子无义”

就是这么来的。

只是后世的影视作品，把这段时期美化了，我们看到的只有艺术传承，而不是那段黑暗的历史。

打骂、练功这些原主都能忍受，也非常刻苦，哪怕是让他扮女人也没关系，但错就错在原主的扮相太美了。