倍福文学

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第六百七十七章 罗刹正使（第4页）

“达”

“雅”

，这虽然是清朝翻译家严复先生总结出来的，但在他没总结之前，中国翻译界从古至今，也是一直这么干的。

“信”

是指翻译外国话时，要能准确地表达原意，不能凭臆想胡乱篡改。

比如“压脉带”

，这个词你就不能直接翻译成“压住脉搏的带子”

，虽然听起来确实很像，而是要根据日语本意，至少翻译成“不要，停”

。

“达”

是指翻译外国话时，不要拘泥于原文形式，而要以通顺合理为主。

比如“压脉带”

，在一段完整的对话中，你就不能简单翻译成“不要”

，而要根据上下文，判断清楚究竟是“不要，停”

还是“不要停”

。

“雅”

是指翻译外国话时，不要只顾着意思的准确，还要有一定的文采，不能太俗，最好是有现成的词语能表达其含义，不要完全生造词语。

比如“压脉带”

，在一个完整的场景中，结合上下文及对话的一男一女的身份。

当然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因为翻译的是日语，所以什么情况都可能遇到。

总之你需要根据上下文及对话者的身份地位，受教育程度，寻找到合理的词汇，来表达这个词的意思。

例如男女双方都是平民，那直接翻译成“不要，停”

就可以了，但如果双方是贵族，那就要翻译成“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

当然中国翻译家“信达雅”

的代表作数不胜数，为何我只用了这个词反复举例呢？

因为兴趣是最好的老师，而我猜测大家对这个词比较感兴趣，更容易记住这个知识点，是一片好心来的。

从日本说回罗刹，了解了“信达雅”

的原则后，就很容易能明白，为啥这个音最后会被翻译成“罗刹”

了。

因为“罗斯”

和“罗刹”

这两个词，让中国人二选一来读，那中国人闭着眼睛也会选择“罗刹”