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第六百六十七章 大国之间（第2页）

“徐辅所言，确实很有道理。但我觉得，只见其一，不见其二。”

徐阶没说话，但徐璠及时顶了上来：“萧大人，辅之言，群臣皆是之，而君独非之。

这是萧大人非要特立独行，众人皆醉我独醒呢，还是萧大人记恨我们父子，对人不对事儿呢？”

萧风摇头道：“徐舍人，若是徐辅在如今的朝堂上已经一言九鼎，无人敢反驳，那我就不说了。

但此时万岁询问，我又怎能避而不言？心中想什么不说什么，岂不是对万岁不忠？”

徐阶摆摆手：“萧大人不必与他一般见识，有何高见，请尽管说就是了。”

萧风正色道：“徐辅所说，土特部族是罗刹国民，此次叛逃，是罗刹国内之事，并没有错。

大明出兵，从以往的情况看，也确实是师出无名。这些话都没错，但却不适合如今之大明了。”

徐璠大声道：“萧大人此言差矣，凡事必也正名，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成！

昨日之大明没有道理出兵，难道今日之大明就有道理出兵了？这道理还天天变化不成？”

萧风看着徐璠道：“徐舍人，昨天乡绅不交税，还是道理呢；今天乡绅必须交税，也是道理！

蒙元时期蒙古人是统治者，汉人、罗刹人都是蒙古人的子民，是当时的道理；

如今蒙古人没落了，变成了汉人和罗刹人的子民，这也是道理！

天底下哪有什么一成不变的道理？就连今天被人们奉为天道的人不吃人，五胡乱华之时谁把它当过道理？

人与人之间讲的道理，和国与国之间讲的道理，其实是不一样的道理。

例如你我之间能讲理，是因为我们有共同的道理标准，有共同的大明律法和共同的万岁来评理。

可两个国家之间，往往道理的标准就不同，更没有一个能让双方信服的评理者。

所以国家之间讲理，比的不是哪国的道理更有理，而是比的哪一国更强，强国的道理就是道理！”

徐璠冷笑道：“就算是强者的道理，也得能说得出口吧？蛮不讲理，能叫道理吗，大明的属国又怎么看大明？”

萧风点点头：“当然要有说得出口的道理。大明要出兵接应土特部族，道理就是：武装撤侨！”

众人都是一脸懵逼，什么意思？五个什么装的什么推什么车走什么桥？

嘉靖同样也是一脸懵逼，但他比别人都先反应过来，身子前倾，双眼光的看着萧风。

“师弟，这可是仙界中的词语吗？”

萧风点点头：“不错，仙界中也是有国别之分的。也并非凡人是国家的，神仙就是世界的。

哪个国家的人飞升成仙，自然还是要做本国的神仙的。但也有一些情况下，会飞升到其他国家当神仙的。

第一类的是因为飞升的路不是正路，靠歪门邪道飞升，中国的天庭不要，就只能飞去其他国家了。

不过这种靠歪门邪道飞升的，就是在别的国家当神仙，也只是个二等神仙，并不被本地神仙尊重。

还有一种是因为其他各种原因，到了其他国家当神仙的，并且呆的时间很长，一代代传承下来的。

这一类的神仙，就叫做‘侨’，因为是我华夏之地出去的神仙，所以叫做‘华侨’。

这些‘华侨’虽然生活在别人的国度，但与华夏还是心血相连的，与那些歪门邪道飞升之辈不可同日而语。

当他们被本地神仙欺负时，或是遇到危险时，华夏的天庭也是会派人去救助接应的。

为了保护这些‘华侨’，华夏的天庭往往会派出神仙军队协助撤退，这就叫武装撤侨。”