倍福文学

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第966节（第2页）

《永乐大典》所谓现世的判定条件并非是实物上的现世，更重要的是民族心理角度的一种认同？

这似乎……

和国运的情况有点类似？

徐云对国运的认知，同样经历过两个阶段：

最开始的时候，他认为国运只是一种奖励。

是先有了国运，才有了后来的诸多成果。

但在科院发布会的时候他才明白……

光环奖励的国运固然重要，但更多时候还是锦上添花的效果。

真正决定国家民族走势的国运，其实是可以、同时也必须要靠自身去争取。

今天《永乐大典》的判定方式，与当初的国运又是何其相似？

真正决定《永乐大典》是否现世的不是实物的保存度，而是华夏人民认同了这部书是《永乐大典》。

紧接着。

徐云又把注意力放到了后一行的内容上：

【注：因检测到‘血脉共鸣’效果，《永乐大典》激活隐藏属性‘沉寂’，传国玉玺特殊副本受此影响，将产生未知变化】

血脉共鸣。

这四个字倒是可以理解，当时那个情景确实令人的灵魂和情感产生了高度的共鸣。

但后面的‘沉寂’以及副本的未知变化……

这徐云就有点搞不懂了。

所谓的沉寂应该是指《永乐大典》在地下埋了那么多年，可这和副本又有什么关联呢？

还有副本的变化。

之前为了做好相关准备，徐云曾经列举过一些可能的目标朝代。

例如说三国啦、秦朝啦、五胡乱华等等等等……

毕竟玉玺在历史上有明确记载的最后时期，是在公元937的1月份。

当时后唐末代皇帝李从珂带着玉玺一跃而下，自焚于洛阳，传国玉玺至此不知所踪。

但在经过国运和《永乐大典》的事情后。

徐云对这个判断又变得有些有些犹豫了起来。

如果抛开玉玺的限制，不再局限于玉玺本身……

那么副本可能通向的时间点就有很多很多了。

比如说元末、明末、甚至再来个大宋后期都有可能。

想到这里。

徐云脑海中冒出的第一个念头便是……

如果真是这样，那么第三百九十七章岂不是算水文了？

咳咳……

但另一方面。