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第二章 朕很失望（第2页）

&esp;&esp;回去得找周二哥和大白熊他们聊聊。

&esp;&esp;心里想着各种念头。

&esp;&esp;忽然又想起之前在吐蕃雪域的经历。

&esp;&esp;上次之事，既解答了苏大为心中的一些疑问，又有些新的疑问生出来。

&esp;&esp;聂苏的母亲是本教的圣女，而本教因为之前吐蕃入侵象雄之事，发生变故。

&esp;&esp;圣女不知为何没有随本教僧众一起行动，而是带着聂苏逃往大唐，在长安将聂苏寄在佛寺里。

&esp;&esp;这之后，聂苏的阿娘又飘然不知所踪。

&esp;&esp;据聂苏的回忆，似乎是为了引开仇家。

&esp;&esp;可仇家是谁？

&esp;&esp;好像，那几年雪域上还有些大变故，有火山喷发什么的。

&esp;&esp;不知与本教和圣女的事，有没有关联。

&esp;&esp;还有一点令苏大为暗自疑惑的是，那位辛饶佛祖相旁，为何摆放的都是百诡夜行录上的诡异。

&esp;&esp;而圣女的造像是佛祖像之下，唯一的人像。

&esp;&esp;这其中又有什么含义？

&esp;&esp;此外还有佛祖转世灵童之事。

&esp;&esp;难道说，在本教里，已经有后世雪区活佛转世的传统在？

&esp;&esp;本教与藏佛倒还颇有些相似。

&esp;&esp;后来苏大为也曾了解过。

&esp;&esp;本教从巴颜喀拉山圣石窟发源起，从特罗巴人身上学会了种种异能和秘术。

&esp;&esp;之后据说发生过一次天灾，说是天塌了，然后本教僧众便从巴颜喀拉山迁往海拔更高的地方。

&esp;&esp;就是后来的象雄阿里地区。

&esp;&esp;对了，象雄是音译，他们还有另一个名字叫做“羊同”

。

&esp;&esp;妈蛋，这么想的话，特罗巴人末期遇到的什么天塌，该不会是火山喷发吧。

&esp;&esp;火神共工？火山？

&esp;&esp;水神祸融？因为山体崩塌，堵塞住了黄河源头，形成偃塞湖。

&esp;&esp;最后积水改道，一泻而下，引发中原地区大洪水？

&esp;&esp;这个脑洞有些忒大了。

&esp;&esp;苏大为摇摇头，继续想道，本教这之后搬到了阿里区，以冈底斯山为圣山，重修神庙继续传教。

&esp;&esp;而辛饶弥沃佛祖，就是诞生于冈底斯山一带。

&esp;&esp;据传说，他改良了原始的本教，仓建雍仲本教，传下五明学科，并创造了象雄文字。

&esp;&esp;后来的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而来。

&esp;&esp;而且本教还传言，天竺的佛教，也是雍仲本教的启发才繁衍出来。

&esp;&esp;佛教的佛陀诞生地在泥婆罗境内，就是后世的尼泊尔，并非是天竺。

&esp;&esp;若论根源，泥婆罗靠近冈底斯山，同属一个文化圈。

&esp;&esp;若说是受到本教影响，倒也不无可能。