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更令人惊叹的是,在封冻的盐池边缘特定区域(事先探测确保冰层足够厚实且远离深水区),有踏冰的舞者,他们足绑特制的防滑草垫,手持燃烧的火把或小火盆,在冰面上做出旋转、跳跃、滑行等高难度动作。火光映照在晶莹的冰面与远处的盐泽上,天地仿佛被笼在一片流动的金红光芒之中。有艺高胆大者,背负着燃烧炭火的简易木架(经过特殊隔热处理),模拟“火凤”
形态,在冰上疾驰、盘旋,配合着周围舞动火把的人群,竟真的营造出一种“凤凰浴火,翱翔冰泽”
的磅礴幻象,极具原始崇拜的震撼力。鼓声、呐喊声、火焰噼啪声交织,场面热烈而蛮荒,充满了对光、热、力量与生命繁衍的崇拜。
古老的池神庙,在火光的映衬下,飞檐斗拱的剪影愈发显得神秘庄严。人们巧妙地将一些火炬或油灯放置在庙宇的特定位置,比如檐角、脊兽旁,让跳跃的火光为古建筑勾勒出明暗交错的光影轮廓,使其在夜幕中仿佛获得了生命,与场中狂舞的火焰遥相呼应,形成一种“古庙静燃,人火狂欢”
的奇异对话,既是祭祀,也是欢庆。
庙会百工,古技生辉:
池神庙附近的空地,自然形成了热闹的年节墟市。这里不仅有售卖本地干货、腌制食物、简单陶器、麻葛织物的摊贩,更有许多展示传统手艺的匠人现场操作,吸引众人围观。
姚重华看到,有匠人用贝壳(本地或来自远方的)经过打磨、镶嵌到涂了生漆的木胎上,形成简单却别致的光泽图案,这便是早期螺钿漆器的雏形。有匠人正在雕刻木质印版,用矿物颜料在鞣制过的兽皮或粗麻布上拓印出带有吉祥寓意(如盐池、鱼鸟、神人)的图画,这或许便是后来年画的前身。更有制盐的老把式,现场演示如何通过观察卤水浓度、判断结晶时机,并用特制的木铲、木耙“捞盐”
、“归坨”
,引来阵阵赞叹。许多孩童甚至大人,会凑上前去,在匠人指导下,亲手尝试用简易工具“捞”
起一堆雪白的盐粒,或用印版印一幅简单的“盐神赐福”
图案带走,将这独特的“盐泽文化”
与祝福带回家中。
社火喧腾,古风犹存:
除了昨日见过的“背冰”
(此地亦有类似活动,但形式略异,有的背负的是象征盐块的白色石头),盐池地区的社火表演还有其独特之处。姚重华一行看到了惊险的高跷走兽,艺人们踩着数尺高的木跷,装扮成传说中的“盐龙”
、“卤兽”
等与盐泽相关的神怪形象,身形高大,姿态怪异,伴随着锣鼓穿梭于人群,气势惊人。更有来自附近贵家营等村落的舞龙队伍,其龙头以木、草、麻等扎制,虽不及后世精巧,但眼、口能动(由内藏之人操控),口中可喷出预先准备的、混合了松香粉的烟雾(点燃松香粉末,形成喷烟效果),在鼓乐声中翻腾起舞,寓意神龙行雨,调节盐池卤水浓度,祈求丰产。
舌尖盐风,至味人间:
墟市之上,食物的香气最为诱人。除了常见的炙烤兽肉、粟米糕饼,此地多有与盐紧密相关的特色。姚重华尝到了一种用油炸的面食,外裹粗盐粒与野芝麻,嚼之咸香酥脆,女英极是喜欢,连说“有盐味,真香!”
;又有一种发酵后的黍米浆混合盐、野葱,在陶鏊上烙成的薄饼,口感柔韧,咸鲜可口;还有将小鱼用盐和野花椒腌制后风干,食用时略加炙烤,便是极佳的下酒菜。这些食物或许粗糙,却充满了盐池地带特有的风味,是此地百姓利用有限物产,创造出的生存智慧与年节美味。
行走在热闹的墟市与狂热的火舞人群边缘,姚重华静静观察着这一切。那无处不在的盐饰,那模拟制盐的古朴灯阵,那炽烈奔放的火焰之舞,那粗犷奇异的社火表演,那渗透在食物与技艺中的咸味……无不彰显着这片土地的灵魂与脉搏——盐。这里的人们,他们的生计、信仰、欢乐、乃至艺术创造,都深深地与这白色的结晶捆绑在一起。
“陛下,”
娥皇轻声道,目光掠过那些在火光中欢腾的人群,“观此盐泽之民,其节庆狂欢,似比别处更烈。可是因煮海晒盐,劳作极为艰辛,全赖天时,故于年节之时,更需倾力宣泄,酬谢神恩,亦驱散常年劳作之疲乏与不确定性带来的忧惧?”
姚重华颔首,若有所思:“然也。盐业之重,关乎国计民生。其产之苦,其利之厚,其系于天时之无常,皆过于农耕。民以盐为命脉,亦以盐为神只。故其节庆,敬之、畏之、谢之、娱之,皆格外用力。这烈火,这狂舞,这奇饰,莫不是向这严酷自然与莫测命运,彰显人之韧性,祈求一份安稳的收获。”
他顿了顿,望着远处在火光与夜色中泛着微光的盐池,“此番见闻,更知盐政之要,不仅在得其利,更在恤其民。此间民气,炽烈如眼前之火,乃国之瑰宝,亦需善加引导、抚慰。”
女英抱着一包刚买的咸香炸食,听得似懂非懂,但看着陛下与阿姊凝重的神色,也安静下来,只是觉得这片土地上的人们,在火与盐的交织中,活得如此用力,如此鲜活。
盐泽之畔的元日,没有杭州帝都的庄重典仪,却以一种更原始、更炽热、更与生存息息相关的姿态,烙印在姚重华的记忆中。那洁白的盐晶,与炽红的火焰,仿佛构成了他理解这片土地、这些子民的又一重维度——在生存的艰辛与收获的喜悦之间,在自然的严酷与人的坚韧之间,那永不熄灭的生命之光与祈求。
(第五百一十三章盐泽岁华·卤鉴生民完)
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