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第498章 虞朝第十六君主舜帝姚重华山东让畔雷泽仁风化俗（第2页）

“规矩若是让弱者无路可走，让强者恃强凌占，那这规矩，就该改一改。”

姚重华望着浩渺的泽面，缓缓道，“今日我们让出一半位置，并未少得多少鱼，却解了他一家急难。若人人如此，这泽上，又何来那么多纷争？”

此事很快在“鬼旋涡”

附近活动的少量渔民中传开。有人佩服姚重华的仁义，也有人暗中讥笑他“傻气”

、“坏了规矩”

。姚重华对此不以为意，依旧我行我素。

他捕鱼技艺本就得自老苇、阿桨真传，又肯用心钻研，很快便青出于蓝。他善于观察风向、水流、天光水色，能准确判断鱼群动向；他改良了撒网的手法，使其覆盖更广，下沉更快；他甚至利用水草、树枝，结合阿桨对水道的了解，在回水湾几处隐秘地点设置了固定的“罾”

和“筌”

，定时收取，往往有意外收获。因此，他的渔获总是比旁人更稳定、更丰盛。

然而，姚重华自己与随从们食用极为节俭，每次出渔归来，大部分渔获都被他分送出去。送给像老李那样家中有难的，送给附近收获寥寥的老弱渔民，也送给那些虽然强壮却因技艺不精或位置不佳而收获有限的汉子。有时，他干脆将自己发现的、鱼情极佳的位置，直接告知后来者，自己则另寻他处。

起初，接受馈赠的人还有些不好意思，或心存疑虑。但姚重华态度始终自然平和，只说：“今日我多得些，分与大家，来日我若不足，或许也要仰仗各位。泽上风雨同舟，本就该相互照应。”

久而久之，人们发现他是真心实意，并非作伪，感激之情便化作了亲近与信赖。

更让渔民们感动和意外的是，姚重华不仅让位、分鱼，还毫不吝啬地传授捕鱼的技巧。他会在闲暇时，与聚集过来的渔民分享自己观察鱼群的心得，演示撒网、下罾的要领，讲解不同季节、不同天气下捕鱼的注意事项。他甚至手把手地教那些技艺生疏的年轻人如何结网更牢固，如何根据水流调整下网角度。

“姚君，你这手‘听水辨鱼’的绝活，怎么也教给我们？”

一个年轻渔民曾忍不住问。这本事是老苇的看家本领之一，通过倾听水下气泡声音判断鱼群种类和大小，极为实用。

姚重华笑道：“技艺藏于一人之身，不过得一己之饱。传于众人，则泽上可多许多饱暖之家。这雷泽如此广大，还怕鱼被咱们捕尽了吗？怕的是人心不齐，技艺不传啊。”

他的言行，如春风化雨，悄无声息地浸润着这片以争竞闻名的水域。最先被感化的，是那些常年在“鬼旋涡”

附近活动、与姚重华接触最多的渔民。他们开始模仿姚重华，遇到好位置，若见后来者眼巴巴看着，也会主动招呼一声，分享一处下网点；捕得多了，也会分些给旁边收获少的船家；遇到新手请教，也不再像以前那样藏着掖着，多少会指点几句。

风气如同水波，从中心一圈圈荡漾开去。姚重华的声名，也随着这些受惠受教的渔民之口，在雷泽西缘一带慢慢传扬开来。人们不知道他的真实身份，只称他为“让畔的姚君”

或“善渔的姚公”

。

这年夏末，一次较大的冲突在回水湾外围爆发。上游柳条荡的几户渔民与下游黑水湾的一伙人，为了一片新发现的浅滩渔场争执起来，双方各不相让，从口角发展到推搡，最后各自呼朋引伴，聚集了十几条船，数十号人，手持船桨、鱼叉，在浅滩水域对峙，眼看就要爆发械斗。泽官鱼凫闻讯带着几名胥吏匆匆赶来，但双方情绪激动，他的呵斥调解一时难以奏效。

姚重华的船恰好收网途经附近。见情形危急，他让阿桨将船摇到两伙人中间。双方都认得这位“让畔的姚君”

，见他突然介入，喧闹声稍微低了些。

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姚重华站在船头，向两边拱了拱手，朗声道：“诸位乡邻，且听重华一言。大家在这雷泽上，无非是求个衣食，养家糊口。这片浅滩虽好，可泽神赐予我们的水域何其广阔？今日为此弹丸之地，以性命相搏，若有人伤损，家中老幼何以依托？纵使赢了此地，日后相见便是仇人，在这泽上，谁能保证永远不与他人照面？风雨来时，谁又能独自撑船？”

他声音清朗，话语入情入理，许多人听了，脸上激动的神色稍缓。姚重华继续道：“重华不才，在泽上时日尚浅，却也知‘让’一字之利。我观此浅滩，东西略长，水流缓急有别。不如这样，柳条荡的诸位在东侧下网，黑水湾的乡邻在西侧作业，中间留出数丈水道，互不侵扰。今日渔获，不论多少，愿意的，不妨学学子我，将多出的分些给对岸今日手气不佳的，岂不胜过刀兵相见，两败俱伤？”

他又指了指自己船上的渔获：“我今日所得，愿先分与诸位，以表诚意。只盼大家以和为贵，莫让这养育我们的雷泽，染上同泽操戈的鲜血。”

说着，他真就让老苇和阿桨将舱中大半鲜鱼分作两份，示意送给对峙的双方领头人。他这一举动，大出众人意料。那双方领头人，本也是为生计所迫，被众人架着，骑虎难下。见姚重华如此深明大义，率先让利，又说得在理，面子上既有了台阶，心里也难免触动。

柳条荡一个年长的渔民首先扔下了手中的木桨，叹道：“姚君说的是。咱们这是被鱼糊了眼，忘了做人的道理了！就依姚君说的办！”

黑水湾那边也有人附和：“姚君仁义，咱们也不能不识好歹！就这么办！”

一场眼看要流血的冲突，竟就此消弭。双方按照姚重华的建议划分了区域，虽然难免还有些别扭，但终究没有再起争执。姚重华那两筐鱼，也被双方推让一番，最后由鱼凫啬夫做主，分给了两边今日确实收获最少的几户人家。

此事之后，“让畔姚君”

的名声更加响亮。人们开始有意识地效仿他的做法。遇到好位置，若看到有更需要的，会主动相让；捕得多了，会分给邻近收获少的；技艺上也不再保守，愿意交流心得。原本紧张对立的柳条荡和黑水湾渔民，关系也大为缓和，虽然难免还有竞争，但至少不再轻易拔刀相向。泽官鱼凫的压力也减轻了许多，他对姚重华更是敬佩有加，私下感叹：“若天下之人，皆如姚君，何愁狱讼不省，天下不治？”

不知不觉间，一种新的风气在雷泽西缘这片水域悄然形成。争抢好位置、械斗伤人的事情越来越少，互助谦让、分享技艺的情形越来越多。渔获或许没有因为相让而减少，但人心却因分享而变得丰足，社群也因和谐而更加稳固。后来，当姚重华离开雷泽许久，这里的渔民们依然保持着这种谦让互助的风气。人们将这个故事代代相传，最终凝练成那句古老的赞誉——“渔雷泽，雷泽上人皆让居。”

而在日复一日的渔猎、观察、思考与身体力行的教化中，姚重华心中那关于“经纬有序，结节牢固”

的治理想法，也变得更加清晰。他亲眼看到，当公正、仁让、互助的原则被树立起来，并有人率先垂范时，即便是看似散漫、逐利的渔民社群，也能自发形成良好的秩序。这让他更加坚信，制度与德教，犹如舟之双楫，缺一不可。而任何良好的制度，都需要有德行足以承载的人去践行、去引领。在雷泽的浩渺烟波中，年轻的嗣君不仅收获了鱼虾，更收获了一份关于人心与人伦的、沉甸甸的体悟。

（第四九八章让畔雷泽·仁风化俗完）

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