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第66章 虞朝第九君主奚仲汇人才编七文大典阿福做好事赐雷姓（第5页）

同学们认真听好了，这里说的是七文大典的第一部分，也是关键的要点之一。

有物混天地先，是为元，元为时也，元为阴阳也，元守和，则命有，元守逆，则命衰。

贪者多暴，俭者多仁，若俭而不仁，不若贪而不暴。

事有轻重缓急，时有过有不至。

若事合时机，常轻易成功，若事失时机，常困窘难成。

然得道多，助失道寡助。

故造作非常，当有道义，当思万民福祉。若事果成，有义于民则生，无义于民则死。

故舍身取义，为国为民，亦可为之。

何为仁，推己及人。

非我之物，以道义可得之，非道义分文不取，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

无过多杀戮，无欺凌弱小，是常有心于中庸之道，此心不失天地万民之先机，而后自身之祸福。

无私欲于心，无苟且之事，是常无身于物欲之中，此身不得损于混沌杂念之后，而获先机于为民请命之心。

第一篇

善恶

作者：虞朝第九君主羿奚仲李任命令历代虞朝英杰汇编

善常护生，恶常害命。

以期顺应，必辨善恶。生常近善，死常近恶。

生而损身，有续则善，无则恶。

杀以害物，续生则善，无则恶。

以善结实，有道为善，无则恶。

以命为耗，有生为善，无则恶。

善不过延续、宝生、善行，

恶不过断绝、过杀、恶行。

立善护生，及其有续。

恶行害命，及其伤病。

所以善不害命，可续于后。

所以恶常杀身，也易断绝。

第二篇

衡量

作者：虞朝第九君主羿奚仲李任时期汇聚虞朝圣贤汇编

物之长短强弱，本各有所益。

凭一物恃强凌弱，抑本逐末，是虚浮于事。

以德行善念为高下立法，为有助于弘扬善念为善法，有助于断绝害命为恶法。

事物不至于带来善恶变化，于万民福祉无济于事时，不分良恶以各地习俗或便利推行。

以有助于衡量善恶到头终有报时所济，以法助善人得机常先。鼓励奇巧符合天道，正义的发明，同时恬淡随后，发明不得有损德行。

谦虚有利至带来和平，骄傲无礼难持久延续。

得高尚德行于理可争，知恩图报不忘本。

天之道，损有余以补不足。

人之道，损不足以奉有余。

所以说人道需要升华，以合于天道。