倍福文学

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李玄霸的理论是错误的。

“算学”

和“格物”

是儒家的传统学说。

算学就罢了，这还只是工具，对错只要算一算数一数就知道，对就是对，错就是错，没有狡辩的余地。

“格物”

则不一样。“格物致知”

出自礼记，“格物致知”

是什么意思，从礼记诞生起就众说纷纭。

后世“理学”

和“心学”

最大的分歧，就是对“格物致知”

的认知不同。

李玄霸的“物理”

，在儒生们看来，很明显就是“格物致知”

。他认为世界是唯物的，物体和运动都是有规律的，而人的主观能动性是“推力”

，只有规律允许，才能产生作用。比如单纯人体本身是不可能飞上天的，就算再努力也不行，只有借助工具。

士子们都感慨，李玄霸虽然一直被尊称为大儒，但只是世人的奉承，而不是丹青承认的真正大儒。

现在晋王殿下拿出他对“格物致知”

的解释，是要朝着能入孔庙的真正大儒迈进了吗

“我注六经，六经注我。”

注经若能被世人认可，那就是真正的大儒

当李玄霸的“格物致知”

思想让普通儒生爆争吵斗殴热潮，朝中公卿才觉李玄霸隐藏在宣扬大复仇理论下的真正图谋。

“为什么要说这才是真正图谋，而不是都是真正图谋”

不知为何被拉进了“防备晋王搞事公卿小组”

的楚王李智云，出灵魂质问。

朝中公卿皆认为楚王殿下言之有理。