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第四十一章 拜谒（第2页）

室内静了一静，然后暴出一阵银铃般的大笑。莲雾这才明白让这两人一齐给戏耍了，姑娘她不敢碰，荔枝就别想跑了。撸开袖子上前一步猛地一扑，刚刚才整理好的铺陈瞬时乱成一团。

广州城外的寺庙不多但也不少，人们但凡遇着婚丧嫁娶、建屋架梁都要到寺里来求个签问个吉凶。如果遇着了挂单的高僧，那信众更是多如过江之鲫。

光孝寺是广州除六榕寺外香火最盛的寺庙，一千多年前的一天这里生过一场有趣争论。慧能来到这里，堂内的蟠动了，一僧说是“风动”

，一僧说是“幡动”

。说“风动”

者，论无风幡不自动。说“幡动”

者，论有风山何以不动。慧能播言：不是风动，也不是幡动，是自己心动。这便是有名的“风幡”

典故，悠悠扬扬如这钟声，一直响到今日。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？

这个本是大字不识一个的岭南樵夫，在光孝寺开启了开坛讲法的历史。他所说的《坛经》，构建了禅宗的根基。历史上数不清的大家，都是从这个看似最卑贱、最穷困、最不起眼、最无知的岭南樵夫那里，寻找到了智慧和力量。

今日曾姑姑要拜谒的德清大师，原是她的一位旧识。大师十九岁出家到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后云游各地，名声也越来越大。徽正元年为庆丰年，皇帝新刻《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，皇后将其中一部送给正在京城潭柘寺修行的德清，曾姑姑遂与大师有了几面之缘。

禅房里茶香袅袅，德清大师须尽白，手上的佛珠不时地捻动，一双睿智的眼睛温和地望着众人，“一别经年，檀越怎地未见老？和尚我却变成老和尚了！”

曾姑姑浅浅笑道：“您也在乎老不老吗？看您的样子不把寺庙修遍这些名山大川，您怎肯善罢干休？”

德清大师五十岁时曾下大宏愿，在有生之年必将佛法弘扬至国土每个角落。于是他辞去主持之位不顾身体病弱，只带了个小徒弟四处求缘化斋，想在闭眼回归极乐之地前多修建几座寺庙。闻言悠然一笑，“老和尚有时也难堕迷障，个人的力量如同草芥，现下只求佛祖晚一点招我去侍奉了！”

傅百善在旁边听他说得幽默有趣，不由莞尔一笑。

德清大师却细细打量了她两眼后叹口气道：“好孩子，初次见面老和尚也没什么好东西赠你，这串珠子跟了我有二十年来，你且拿去戴了玩吧！老和尚只一言相赠——得放手时须放手，得饶人处且饶人！”

曾姑姑听得一惊，这可不是什么好偈语！面上却丝毫不露声色谦道，“这串佛珠您好像是佩戴了多年，必是您心头所爱，怎可随意给个孩子？”

德清大师哈哈一笑道：“再贵重的东西也是死物，这孩子眼眸清正，难得投了我的眼缘。这佛珠莫嫌弃不中看，一年当中记得佩戴几日就行了，诸佛自会佑你。不过我听说小姑娘的父亲颇为豪富，要是愿意为佛法之宏扬略尽绵薄之力则更妙了！”

曾姑姑听得啼笑皆非，接过佛珠细看，那十八子系用伽南香打磨成珠，华美而不失质朴。有珊瑚结珠、佛头、佛塔。佛头内中空透雕云纹，刀法圆润线条浑厚，佛塔葫芦状，绦带上的坠饰又饰以云纹。十八代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。

曾姑姑把佛珠亲手戴在小姑娘的左手上，又看着她出了禅房，才转头问道：“您方才话里有话，不知可否指点一二？”

德清大师抖动着花白的眉毛，想了一会儿才开口言道：“这女孩儿身上有股戾气，还是要好生疏导才好！”

曾姑姑和顾嬷嬷二人大概是这世上既知道傅百善的身世，却又与她如此亲近的人。闻言沉默半晌，“不管怎样，此生我定会护她周全！”