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第七章 权柄领域和神性（第2页）

他获得了天灾之神塔洛斯掌握的部分领域信息，同时弥罗也是得到了部分精魄龙的传承，以及少量泛意识皇天的关注。

‘风暴、飓风、雷霆……’

弥罗将这些领域的力量汇聚，最终拜访了天灾领域，获得了一定操控极端天气的能力。

察觉到自己的力量被人窥探，天灾之神塔洛斯震怒，这位强大的神祇，一直以暴、急躁和易怒作为自身外显的性情，极度沉迷混沌与毁灭，并且长时间将天气、灾害和毁灭视作是自己权能的具现。

对于这位神祇而言，他不需要信徒崇拜自己，他需要的只是恐惧。

在这位神祇规模极小的教会之中，绝大多数的牧师都是因为畏惧而信奉于他，同时也是最喜欢毁灭事物来取悦他的存在。

在受龙之土龙图腾还未崩溃，神系尚且完整的时期，江龙、天龙、风龙等精魄龙就不止一次因为掌控天气的力量被天灾之神塔洛斯针对，甚至在当初神系崩溃的时候，天灾之神塔洛斯甚至特地降下化身，击杀了大量成年的天龙和风龙。

如今，再次感受到受龙之土内有人窥探天灾领域，这可是这位睚眦必报的神祇向外宣传的最大神名，自然是陷入暴怒之中，他挥舞自己宛如闪电一样的长矛，驱使暴风雨向着受龙之土起新一波的冲击。

但此时，弥罗正受到整个受龙之土泛意识神祇皇天的关注，天灾之神塔洛斯的举动也是引起了皇天的震怒，对于这位时不时来边境秀一下自己肌肉的神祇，皇天早就想要教训一二，只是一直抓不住把柄，如今他既然降下化身，那么皇天也就不客气的驱使庞大神力，将雷霆震碎，将风暴碾压，让毁灭化作虚无，直接将那天灾之神的化身打碎成无数流光。

甚至部分神性被皇天收拢后，转手顺手赐予了弥罗。

边上的洪泽河神见到这一幕，惊得眼睛都要瞪出来。

作为昔日传奇巫觋死后化作的精类生命体，这位洪泽河神太清楚神性的难得。

他兢兢业业治理洪泽，获得四周百姓的信奉，大概要有百年的时间，才能凝聚那么一点微弱的神性，比起弥罗这样，依靠良好的外貌，已经皇天的关注便直接获取，实在是太让人……羡慕了。

“我当年怎么就没有那么好的运气？”

洪泽河神小声滴咕，边上突然传来一阵声响：“您不会真的以为上面那位获得神性，只是单纯地因为良好的外貌吧？他的魅力是很高，但还不至于让皇天垂青，你再看看他手中的东西是什么？”

洪泽河神凝神看去，惊讶道：“山川印，这东西不是失传了吗？”

话语间，洪泽河神回头看向来人，乃是一位鹤童颜，身上穿着类似道袍一样服饰的少年，他的梢带着澹澹的绿色灵光，脚下有着一道仙鹤的影子。

如此明确的特征，让洪泽河神立刻明白眼前这位的来历。

“松鹤派？”

这是一个在龙图腾信仰鼎盛时期，逐渐衍生出的道士职业下属派系之一。

在那个时候，道士是离群索居之人，他们会旅行到远离人烟的地方寻求有关自然的知识，并且他们将自然称之为道，他们认为万物有阴有阳，而求道就是站立在阴阳的中间。因此，在理论上所有的道士应该都是绝对中立的存在，可实际上，随着时间的推移，道士内部也是分裂出了两个大派系。

一个信奉道的阴面，他们认为从道那里获得的力量，可以用来满足个人的欲望，而人最大的欲望莫过于长生不死，不老不朽。

另一个则是信奉道的阳面，他们选择以从道那里获得的力量，来为公众行善，认为这样才能够更加贴合道，进而达到不朽的境界。

这两个派系在早年的时候颇有冲突，直到龙图腾信仰分类，衍生出皇天后土两位强大的泛意识神祇之后，道士内部的派系更是分裂的厉害。

其中松鹤派，便是道士体系下同巫觋、武僧等职业再次融合后的产物。

他们通过同松木、仙鹤一类的精魄交感，获得了更加悠长的寿命以及健康的身体。

因此，松鹤派的人一般上都非常年轻，也导致外人很难从外貌上分别松鹤派之人的年龄。

不过，此时和少年交流的不是凡人，而是洪泽河神，他可以感受到眼前少年体内蕴含的强大力量，虽然比不上他活着的时候，但也比较接近，放在整个受龙之土也算得上是一位强者。

“想不到洪泽这样的小城，也会引来你这样的存在。”

面对洪泽河神的询问，少年拱手道：“我名邵华，也是机缘巧合才会来到此处。”

少年解释起来，从他的描述之中，洪泽河神知道了这少年过去曾经教导过一位巫觋，也就是如今弘泽城镇守琼云，因此知晓了此地有一位觉醒了江灵血脉的凡人，并且知晓那人血脉非常特殊，这才特地请驻地内的仙鹤精魄动手将自己送到此地。

洪泽河神闻言，不由放下了部分警惕。

他也是知道松鹤派培养了不少仙鹤精魄，其中最强大的那位更是已经掌握了部分旅行领域的力量，飞行度极快，能够将其迅送到此地并不奇怪。