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第79章 统御南蛮（第3页）
但“打土豪、分田地”
的手段，却在“九侗十八寨”
碰得头破血流。
夏爽仔细研究过后，发现九侗十八寨仍处于母系氏族社会。
掌权的苗娘们大都是寨中各个家族的祖母，寨民们都是她们的血脉后裔。
这导致“土改政策”
的基础根本就不存在！
说起“均田亩”
制度，人家本来就田亩归公，处在大同社会，总不能再进行私田制，开历史的倒车吧！
至于“反压迫”
，当家的寨主和长老们，不是娘亲就是姥姥，或是祖姥姥，总不能把家庭内部矛盾上升到阶级矛盾吧！
更何况，因为“九侗十八寨”
蛊道盛行，苗民多少都会一手驱虫耍蛇的奇术。他们不管是驱虫打猎，还是驾驭异化巨虫耕田，都是极轻松的活计。
苗民们的生活，可比山海界“九九六”
福报的社畜，不知轻松了多少！
此外，苗寨中奇特的走婚习俗，使男人们根本没有争斗的念头，他们整天想着把自己打扮得美美的，去勾引别家的女子。
女子们虽然掌握了财产的分配权，却需要照顾年幼的子女，管理一众不省心的叔伯兄弟，这种奇怪的社会关系，让夏爽狗啃刺猬，近乎无处下嘴。
不过他转而想到，既然无法染指“王权”
，那就从“神权”
下手！
夏爽驱使“烛龙”
转战数万里，杀得南蛮山中的野神淫祀，几乎尽数灭绝。
夏爽将大主子的神格和这些邪神神格，去除香火杂念后再融入牵机丝，又化成一尊香火大鬼，唤作“圣主”
。
“圣主”
三头六臂，手持龙蛇，掌握着“南蛮山神”
、“苗民守护者”
和“万虫的主宰”
三个强力神职。
圣主成型后，马上汇同烛龙攻入滇王鬼国，两位鬼神以大神通，顺利降服了鬼国中的亿万鬼民。
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