倍福文学

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第21章（第1页）

且说这贾谊，第一次流放被召回后，这次因为一句话不对文帝味口，将外放离开宫廷。这句话是什么呢，是一日，文帝邀贾生在宫中闲谈，无形中说到了邓通，贾生反感邓通，认为邓通无学不术，胸无点墨，话没出口，文帝心生厌恶，站起身来拂袖而去。第二日便是收到宫中传旨。

贾谊回到府邸草草收拾好行李坐着马车向流放之地而去。

古人所谓的流放其中之一便是将服务于朝廷之上，可以随时见到皇上并为其出谋划策的官员，因为不受皇上待见了被驱逐出皇宫到其他地方任职或者供事。这贾谊被外放为长沙王太傅，也就是做了皇家之子的一个师傅。那长沙地处南方，离京师有数千里之遥。贾谊贬离京，一路长途跋涉而至。

一日途经湘江，时值深秋，江水浩淼，孤帆远影，下来马车等待渡船，极目眺望，丛山峻岭之下一片莾苍荒凉，心情沉重郁闷，在江边徘徊，心里想到从前在这荒凉的江边，投江的一个楚国的大诗人屈原，也是因为不受王的待见，自己如今的处境与其一样，于是口中诵道：

谊为长沙王太傅既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”

遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒

厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植

。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐

不可久兮；嗟苦先生，独离，此咎

兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系

而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

拿现在的话说；谊为长沙王太傅，

贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意。等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”

于是就跳到汨被江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，。宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊。帽冠低居在下，鞋履反高高再上。这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！

算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己。弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来。看到德行卑鄙的人显出的危险徵兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎麽能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鱣鱼、鲸鱼，出水後也将受制於蝼蚁。