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265知县差难（第7页）

林田生说道：“我真就问了，咱们就顺着脚下这条路一直走，不用拐弯儿就能到杨氏娘家所在的杨家堡。

以村为单位的小户小坝，以此处为例。

蒲家在虎头山下，村民所做的水利建设，基本上就是围着这个虎头山所形成的山系和水系。

做的村内的水利工程的建设和农田基本建设，它是以村为单位的。

这个村周围的山区范围内。去考察它的那个水的流向和流量来合理的安排在这个地面上形成什么样的坑、塘、湖、坝。

但是这种水利建设根本不是一家一户能够完成的，所以它是依靠整个宗族的力量做出来的。

经过上千年的实践和总结，便形成了这种以坑、塘、湖、坝小型储水设施链接一个渠系，在用干枝斗毛覆盖多少田亩的这样的水利灌溉体系。

但是如何能够保证天然来水在一定的区域范围内得到有效的保存和使用也是非常重要的。

林玉晨等人沿着这条水渠向下走，不时的看见在水神旁边有一些坑、塘作为储水设施。

流水的明渠时不时的能看见一些用砖石或者石块铺设成的一道道小水坝，水坝上横着一块一块的木板。

把水流分成一股一股的流到引水区旁边的分水渠当中。

甚至就是在河槽上卡着的一节树干或者木板。

这一节节的树干和木板就是分配水源的一把尺子。这种凝聚着国人农耕智慧的结晶又被称为木刻分水法。

分水明渠是国人创造的一种灌溉体系。最著名的便是以都江堰宝瓶口为引水干渠，然后再分为干、枝、斗、毛覆盖分布在整个成都平原的灌溉系统。

这个最这个水渠是从虎头山上引下来，然后灌到各家田里，但是给哪家甜灌多少水，这个是要用精确计算的。

因为在雨水多的时候没任何问题，当雨水不足的时候就容易闹意见。

甚至引起宗族，甚至几个村子联合起来进行的大规模械斗，都是不是什么稀奇的事情。

所以时间长了便有这种木刻分水的制度。

用来分水的木刻少则两个，多则十几个。

山泉水从大沟到小渠都要经过大小不一的木刻。

在逐级分流至各家田块，并由杆沟人进行监督，违规将受到严厉的处罚。

通常在开田分水，由村里德高望重的老人牵头，经用水者协商，并在官府的监督之下。

根据需要灌溉的水田面积所需的具体水量。约定每条水沟应分得的用水量，然后选用一根质地坚硬的横木，有经验丰富的，找出开口宽度不一的凹槽。

凹槽款水流大，应分得的。凿出开口宽度不一的凹槽，凹槽血流大，反之则小。

为了确保凹槽计量单位的统一和准确，所以需要官服的监督，并用官府提供的标准的尺子进行测量。

总水渠里的水通过横路上宽窄不一的凹槽先流入各条分水沟。

到了分水沟需要分水的地方，在放着一块这样的横木，将水流分至小水沟最后流入每一块地。

用这种方法来量水分，水取之有度，用之有节，不仅可以合理有效利用水资源，也体现了国人对天人合一的思想体系。

刘翔和林雨晨都是来自于采用明渠或者水井灌溉的地区。

两人对这种分流灌溉泉水的梯田的灌溉方式感到十分的惊奇。

既然沿着道路走，又大概走了半个时辰左右，水渠变跟道路分开了，水渠沿着河流沿着这条溪流的走向渐渐的向远处的珠江流去。

而道路却沿着拐了一个弯儿，向远处一个较大的村子的方向延伸过去。

这是林雨晨手打凉棚向那个村子望过去。

林县令过了一会儿放下手对林田生说：“碧荷家的村子看着还是很富裕的嘛，怎么会穷到卖女儿的程度？”

林田生说：“这个村子不是这个村子是周员外的庄子。过了这里再走1o里地才到谷子的家里那个村子。

那里是在半山腰中，他们怎么可能在河边的平原上占这么大一块儿地呢？”