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238寒食节（第1页）

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后的1o5日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。

寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”

。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”

。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”

的由来。

伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。

《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一七言绝句。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

前两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，寒食节虽然禁火，但得宠的官员却可以得到皇上特赐的烛火，家里轻烟缭绕。

诗中充溢着对皇城春色的陶醉和对盛世承平的歌咏，同时暗含委婉的讽谏。全诗重在描写景物，以白描手法写实，结构严谨，蕴含多重转折，用笔含蓄，寓意深远。

寒食节亦称“禁烟节”

“冷节”

“百五节”

，是沿袭了远古的改火旧习。

每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷生也易引起山火。

古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”

，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”

或“请新火”

。

改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。

禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”

，故而得名“寒食节”

。

汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，汉丞相曹操曾下令取消这个习俗。

《明罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”

，令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”

。

三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”

同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。

同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。

在粮城的祖神道到了庙宇的前面。林夕正按照三师兄玄章的安排一步步的进行祭祀仪式。

今天是个大日子，早上练完功以后，林夕洗了个澡然后换上了白色的中衣，青白色的袜子和黄色的麻鞋。就是用麻编织的草鞋。然后就被三师兄吩咐一些注意事项。

让我们两人披散着头五心朝天的坐在寺庙里观想吐纳。师兄在屋里院外忙忙活活准备着仪式所用的物品。

到了天色微明的时候，林夕被三师兄引领来到了祭台之上。

祭台上摆着一个牛头，一个猪头，还有一个羊头。

台下供桌下一铜蜡台和铜香炉都擦干干净净。烛台里点着香烛。香炉里燃着三炷香。

林夕穿着他改良过的主神道的道士所穿的背一个红葫芦的道袍，脚穿麻鞋，站在供桌前。

玄章转身拿起了三炷香在蜡烛上点燃，插到了香炉里。然后转身面向的人群喊道：“跪”