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209干支记年（第6页）

自此之后，曹操再也没有对孙刘联军动过全面的大规模的以灭国一统天下为目的的进攻。

随着刘备占据益州势力的不断壮大，东吴要求归还荆州，双方剑拔弩张，战争一触即。

鲁肃作为军前的军事统帅和刘备留在荆州的军事统帅关羽各为其主摩擦不断，但鲁肃屡屡以大局为重，尽量安抚双方之后便生著名的单刀赴会的故事。

原本《三国演义》中美化关羽的单刀赴会，其实真实情况并不是像小说演绎的那样，关羽坐着一艘小船到江东去赴宴？

当时的具体情况是以鲁肃和关羽各代表孙刘双方在湘江谈判。

鲁肃为了表示诚意邀请关羽提出各自将兵马布置在百步以外，只有将军们各带单刀赴会。

虽然看似风险等同，但是面对一流武将关羽加之原本就剑拔弩张的态势，鲁肃所承受的风险和压力自然更大。

然而鲁肃做出决定后，手下将领出变故，劝说鲁肃不要赴险地，鲁肃毫无畏惧赴会，由此也能看出其非同常人的勇气和魄力。

最后在双方的不断博弈下，双方议定依湘江水北界平分荆州，孙刘休兵罢战。史称湘水画界。

而鲁肃死后，吕蒙白衣渡江，夺回了荆州，孙刘两家联盟的破裂。从以后事态的展三国被晋统一也说明鲁肃联合拒曹战略的正确性。两家各自为战之后便被曹魏，以及继承曹魏的晋国而分别消灭了。

而且三国到南北朝时期的这场大瘟疫实际上呢，是历史上对中国应该说整个的经济政体构成了巨大的影响力。

东汉时期的瘟疫在魏晋时期一直的长期的流传。当时的人们把这种疫病叫做这个伤寒。

当时张仲景提出了要研制伤寒散，这个伤寒散呢，炼制的时候，它所使用的那些工具。也就是煎药熔炉也好，还是它盛放的容器也好，都是金和银制成的。

但是张仲景炼制出来的伤寒散的确控制了伤寒大疫，使人们得以剧活了下来。

这样就在以后的人们心目之中形成了一种概念，使金玉者可得不死。

用金和玉做成了容器之后，然后就可以让自己避免于瘟疫，可以不死。

那么到了唐代的时候依然如此，我们现在看到唐代的贵族和世家大族大量使用的金盆，银盆和银椅。

那是当时人们用来呢。洗濯清洁的一个工具。这是沃冠之礼。

我们知道卧冠之礼实际上呢，是西周甚至更早的商代一经所有的一种礼节。

中国人古代的时候呢，可以说彬彬有礼。这个彬彬有礼呢，说的就是当你到了别人家里去做客的时候。

那么主人就会到门口来迎接你，然后这个时候一个年长的仆人会拿着手中的椅来倒水，一个年幼的仆人会捧着手中的盆来盛水。

水从上向下倒入的时候，客人会在流淌的水中来洗手，主人的手里会拿着一个巾，然后帮你来擦手啊，这是你到别人家里做客的第一步。

那到了唐代的时候，当时的这些盆子已经开始被金银来取代了，金盆呢，是当时的唐代贵族用它来盛放水，这既是代表了自己对于宾客的一个重视，同时也是自我的一个地位的标榜，我能过什么样的日子，你是用不起这样的东西的。

那同时唐朝因为这种金盆依然的非常的罕见，能够使用纯金器的是必须是亲王以上的国公级别的人才可以使用的。

所以现在江湖上流出流传的金盆洗手，其实就是借鉴。金器在唐朝时只有国公的地位的人才能够使用这个特点，说自己已经达到一定的地位了所以自己就不在干以前的事情。

其实也是形象的表达了唐出的那些武将起身于草莽，最后都获得国公这个爵位的美好的寓意，而且这些人基本上都是寿终正寝的。

因此当时唐代的女子她们呢，喜欢用金盆来洗面。他们认为用清盆洗面的话，可以让一个女人保持容颜的青春不老啊，这其实有各种各样的心理上的这种暗示。

那唐代的诗歌就写到归来院中重洗面，金盆水中翻红泥，就是当时的唐代女人化妆化的实在是太浓郁了，所以回来之后用这个东西来洗脸，光是洗完脸以后，里面落的那个胭脂底，底下的胭脂沉淀的是一层红泥，你就可以想象一下那唐代女人要化妆成什么样的。所以浓妆重彩才是对唐人对化妆的一种表述。

同时孩子出生的时候，那么父母呢，就会把他在第三天的时候放到这个盆子里来为它洗涤，称之为叫洗三。

国人认为洗三之后，孩子们就可以避免瘟疫。可以呢，得到一生的吉祥，所以洗三这个习俗和百天抓周一样，都成为庆贺新生儿活下来的风俗习惯。

而且现在富贵人家喜欢使用铜盆的习惯也是那时流传下来的。只不过金银盆太贵，普通人家使不起，所以就改为使用和金盆十分相似的青铜盆。而且婴孩洗三的仪式一般都是在使用青铜盆的。