倍福文学

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24第 24 章（第4页）

以此定调，为四书文第一题的答案。

不能战胜自己的内心，怎么能战胜广阔的世界。

此言一出，颇有些少年人独有的锐利之感，剩下的内容更加水到渠成。

第一题做完，宋溪只觉得心中畅快。

再往下做第二题。

子曰：“默而识之，学而不厌。”

这道题还是很简单的，出自《论语》述而篇。

宋溪习惯先从本篇题目思考，述而不作。

意思就是，只阐述典籍，但不自己创作。

而题目本身，则在这句话的后面。

默而识之，学而不厌。

诲人不倦，何有于我哉？

意思就是，把所见所闻默默记在心里。

只答题目本身自然可以，但若能结合述而篇信而好古这句话，则另有其精妙。

宋溪思索片刻，答道：“知之者不如好之者。”

此话同样出自论语，意思的了解学习的人，不如喜欢学习的人。

跟上述的默而识之，学而不厌，有异曲同工之妙。

有了这个开篇，再以“人功不竭，天巧不传”

为结尾。

第三题出自《孟子》，“故君子有不战，战必胜矣。”

这要结合前面的话，大概以战争做隐喻，表示如何得民心。

倘若知识不牢固的，只从这一句话来解答，肯定会偏题。

最后一题出自《中庸》，“今夫天，斯昭昭之多也，及其无穷也···万物覆焉。”

看着天空，从细小处看，只是几颗星星而已。

但是从无穷无尽的全体看，太阳月亮星辰都在上面，万事万物都被天空覆盖。

以此来比喻，上天的道理是无穷无尽的。

这也是最难的一道题。

阐述“天”

，阐述“人”

，再说天人合一，联合上下文，讲“至诚”

的道理。

不愧为最难懂的中庸，题目也格外不同。

宋溪在这道题上花费大量时间。

但接下来的试帖诗，考经论，默写圣谕广训则尤为简单。

文夫子说的没错，县试的重点，就在开头的四书文上。