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第七百五十二章 罗刹王（第4页）

&esp;&esp;现在还无法凝炼五行天罗神光，只能先用无相变把梦泽湖灵气提取出来。

&esp;&esp;有无相变法则在，直接提取灵气就简单多了。高玄只用了数十年时间，就凝炼了足够灵气。

&esp;&esp;这等灵气并没有真正转化，放置时间长了就会自然消散。

&esp;&esp;高玄自忖时间足够用，等他到了五行山，收取五行地煞神光法则，和五行天罗神光合练到一起，五行天罗神光立即威能大进。

&esp;&esp;按照无相九转推演，融合后五行天罗神光比无间天龙爪都差不了多少。

&esp;&esp;到时候攻坚破敌有无间天龙爪，防身保命有五行天罗神光，横扫南蛮轻而易举。

&esp;&esp;高玄也怕夜长梦多，收取了梦泽湖灵气后就急匆匆的赶到五行山。

&esp;&esp;他有五行地煞神光在手，虽然还没炼化，用来引路却没问题。

&esp;&esp;有强大五行地煞神光为坐标，高玄也不可能迷路。

&esp;&esp;高玄遥遥锁定远方坐标，左手轻轻一划就在虚空中划出一条通道。

&esp;&esp;飞遁虚空并不容易，他没有天猿纵那样秘法，就直接用无间天龙爪开路，就能省下很多力气。

&esp;&esp;高玄一步从虚空中走出来，人就到了五行山顶。

&esp;&esp;几百年过去了，五行老祖搭建的木屋早就腐朽成一摊烂渣。只有那块他盘坐数十万年的青石，还留着清晰光滑盘坐印记。

&esp;&esp;问题是这块青石上居然坐着一个和尚。

&esp;&esp;这和尚穿着土黄僧衣，一对浓眉，鼻直口阔。端盘坐在青石上瞑目不言，似乎在出神入定。

&esp;&esp;在他右手边插着一根粗长铁棍，一看着铁棍就很有分量。

&esp;&esp;关键是这铁棍连接着五行山下地仙法则，正在不断汲取五行山灵气。

&esp;&esp;高玄就有点不高兴了，他费劲弄死五行老祖，这和尚却跑来占便宜。

&esp;&esp;看这和尚架势，应该是中州修士。南蛮大荒妖皇绝不会这般打扮。更不会有如此纯粹佛门气息。

&esp;&esp;高玄查过五行老祖的记忆，知道这位为了长生，这几十万都在修炼佛家法门。

&esp;&esp;五行老祖这般强者，当然不会胡乱修炼。他修炼的《般若观心经》可是传自中州佛门十苦菩萨。

&esp;&esp;要说这位十苦菩萨，在南蛮大荒中也名声赫赫。

&esp;&esp;十苦菩萨是公认元天界佛门第一人，一生苦修，以慈悲渡人著称。

&esp;&esp;据说这位十苦菩萨渡化了数十位妖皇、地仙，让他们皈依佛门。

&esp;&esp;五行老祖就是听闻十苦菩萨大名，这才用了一具化身去求道。

&esp;&esp;十苦菩萨果然没有拒绝，传了五行老祖《般若观心经》。

&esp;&esp;五行老祖修炼此法几十万年，到是清心寡欲，只是进步很小。

&esp;&esp;高玄看了《般若观心经》，这门秘法就是凝神定性观照自我本心。说起来和大雷音真言一样，境界上却差多了。

&esp;&esp;而且，《般若观心经》并没有任何争胜战斗之法。纯粹是磨炼心性用的。

&esp;&esp;也亏的五行老祖能练个几十万年。也不能说五行老祖蠢，只是所求不同。

&esp;&esp;五行老祖毕竟是妖怪，修为又那么强大。想要纯化神魂本性可不容易。

&esp;&esp;真要纯化神魂转化本性，五行老祖还真能更进一步。可到了那一步，五行老祖还是他自己么？

&esp;&esp;高玄对此很怀疑，神魂本性都彻底转化，很可能会变成佛门无脑信徒。

&esp;&esp;十苦菩萨慈悲为怀，渡天下妖魔鬼怪。这说法很好听，事情到底是怎么样，外人只怕是说不清。

&esp;&esp;十苦菩萨是十苦宗宗主，这一门提倡苦修。

&esp;&esp;这个黄衣浓眉和尚，僧衣朴素，到有几分苦修的意味。

&esp;&esp;苦修是身心上纯化，控制一切欲望。但是，修者也没必要故意穿破衣烂衫，有碍观瞻。

&esp;&esp;五行老祖弄的五色长袍，本意大概是想表现自己苦修状态。可惜，穿在他身上就花花绿绿十分可笑。

&esp;&esp;考虑到五行老祖是个妖怪，这到也不稀奇。