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第六十三章毕业生基本素质
许成军沉吟片刻后,目光沉稳,面向几位教授,就开始回答:“我认为中文系学习可归为四个递进层次,实现从文本理解到学术创造的完整路径。”
一开口几位教授就有些惊讶,互相对视了一眼,若有所思。
一句话就能体现出这知青的逻辑能力不差。
“第一步要读文本。以作品为根本,建立批判性认知研究的起点是文本。需大量阅读,区分泛读与精读。伟大作品或研究对象要精读细品,其他作品可泛读博览。史与作品选是入门参考、如朱东润古代选、钱理群现当代选等,但不可奉为圭臬。”
千穿万穿,马屁不穿。
没看朱老在那点头,连他学生严肃章也在颔?
看了看教授们的表情,觉得没错,咽了口唾沫,又接着说:
“真正的阅读价值在于。读得越多,越能对史的叙述产生质疑为何某部佳作被忽略?为何某部作品被过度拔高?这种怀疑恰是独立思考的开端,而文本本身永远是最核心的依据。”
本来还在翻动许成军稿件的五位教授纷纷停下手里的动作,
连王水照那满不在乎的表情都有点凝重。
你以为许成军说的简单?
一点都不简单!
他讲的读文本背后代表的“批判性认知”
在1979年是极具勇气的表态!
学界刚从“句句是真理”
的思维惯性中走出,“质疑史定论”
本质是在呼吁打破“教条崇拜”
,将文本本身还原为研究的核心依据。
你看连贾值芳都在点头就知道了,这种对“独立思考”
的强调,其实是当前学界最需要的精神觉醒。
“第二步是要学理论。以方法为工具,突破表层解读文本需要理论工具来剖析。大学甚至研究生阶段的研究,不能停留在“中心思想”
“段落大意”
的表层解读,而要掌握理论的分析逻辑。中国古典文论与2o世纪西方文论是重要资源,但更需聚焦能直接服务于文本分析的理论脉络理论是‘解剖刀’,而非教条,核心是用它照亮文本未被现的维度。”
说到这,一直看许成军不顺眼的苏连诚目光也柔和了点。
但是不知怎么的,那表情就是跟被黄毛骗了姑娘似的。
怎么个事?
章培横瞄了他一眼,咳嗽一声。
他对这个言还是很认可的。
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