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李晓琳的目光从稿纸上抬起来,
突然笑了,眼尾的细纹像漾开的水波。
“周明说你胆子大。“
她把稿纸往中间推了推。
“现在信了。“
铅笔尖在“碎玻璃唱歌“那行顿了顿,“这结尾,太野。”
要知道,在伤痕兴起之前,知青作品一般只有两类。
多的一类是正在农村或者边疆插队以及刚返城的知青的作品;
少的一类由当时的“专业文艺工作者”
创作,他们多为5o年代成长起来的作家,未亲身经历插队,但受组织委托“深入知青生活”
后写作。
代表作林予短篇小说《边疆晓歌》。
但与其说是作品,不如说是历史纪录片。
这部纪录片在史上最大意义就是为究研究6o年代中国青年的思想状态和边疆开史提供珍贵资料。
这一时期的作品其他的作品大差不差,
本质是宣传载体,屏蔽了个人情感。
而在其之后就是刚刚兴起,以卢新华、刘心武等人为代表的反思、伤痕。
最大的意义是打破了之前作品宏大历史叙事的写作风格!
回归到了个人情感表露。
但作品沉溺于苦难奇观的宣泄,创作手法、情感表达直白,反思也止于控诉。
是不是有点像后来的“青春伤痛”
?
多说一句,部分这类作品描写缺乏客观,创作模式悄然植入了西方中心主义的创伤叙事框架,
在看似批判的姿态中完成了对本土历史主体性的解构。
用宋小宝的话来说,就是“不像好人呐。”
当然不可否认其在当下的历史意义。
伟大的作品来源于极致的苦难。
伤痕和反思是苦难孕育出的彼岸花。
站在了时代的风口嘛。
不过从内容和创作思路来看,
哪怕算上当前刚漏出头的改革。
也找不出一篇像《试衣镜》这样“野”
的作品。
路子野、写作手法野,哪哪都野。
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