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第704章 圣人不仁以百姓为刍狗下（第1页）

朱鼎顺被高攀龙的‘耿直’再次逗笑了。

自己向他解释了半天政治思维，他却沉浸在道德思维中，不跟他说清楚又不行，麻烦。

那就拽点不一样的词汇。

“高先生，孤给和讲个心理认知现象。

人们大脑处理信息有限，重视前因就会忽视后果，同一件事或同一个人，会潜意识认为之后得到的信息非本质、充满偶然，进而主观忽视。

大多数人习惯于用前面的印象解释后面的信息，使得同一件事、同一个人，不同人得出不同结论。

先入为主的认知方式，可以称呼为因效应、或第一印象，交往双方形成的第一次印象，影响今后交往的判断。”

高攀龙看武王说话的时候，眼里全是戏谑，终于打开了他的精神篱笆，疑惑问道，“大王是说他们本就是小人？”

“不不不，小人还谈不上，圣人不仁，以百姓为刍狗，这不是高先生刚才说的话吗？怎么放到自己身上就变样了？要求孤一视同仁，对自己却分亲疏远近。”

高攀龙顿时呆滞，片刻后脸色羞赧，微微抱拳，“微臣又犯病了，感谢殿下教诲。圣人言：吾始于人也，听其言而信其行；吾今于人也，听其言而观其行。”

啪啪啪~

朱鼎顺大力鼓掌，微笑点头，“高先生圣贤书读的不错，就是这个意思，高先生固有的认知里，他们都是道德君子，所以你判断他们不会反复横跳，复判复降，有违气节。

孤对他们没有什么好坏印象，政客说话做事都不是为了表面目的，扒开现象看本质，抛开情绪谈利益，复判复降，再正常不过的权力选择。

孤是大明武王，监国摄政，他们不存在民族大义的包袱，就算战死，也得不到殉国死节的名誉，他们内心没有一点道德压力，变成纯粹的权争，更容易导致反复横跳。

事情就这么简单，在江南士大夫眼中，信王朱由检与武王朱鼎顺的区别，就像东林与齐楚浙党的区别，没什么本质不同。

失败了，斗不过，那就低头，换个大佬，至于党魁的结局，他们才不管他的死活。”

高攀龙叹气一声，“人总是愿意相信自己愿意相信的事，微臣又堕入迷障，感谢殿下提点。”

“第一印象并不是无法改变，更不是难以改变。先入为主的认知习惯，与个体经历、经验的丰富程度有关。如果经历丰富、阅历深厚、知识晌实，会控制在最低限度。

修身、治国、平天下，高先生不是修身失败，是停止了修身，这种阴暗之事，不提也罢。”

老头点点头，“微臣完全明白了，这只能说明他们有动机，大王为何仅仅凭此就判断出他们有阴谋？”

朱鼎顺哭笑不得摇摇头，“高先生，时间不对呀，这也得孤提醒你吗？正常来说，老师去世，最快半个月南京才能得到消息，崇祯开朝会吵吵一段时间，谥号、人评、荫恩、钦差等等确定下来，等丧使到睢州，老师肯定已经下葬了。而现在，他们仅仅过去一旬，使者已经在路上了，是不是太快了？比孤还快，快的不可思议，快的别有用心。”

高攀龙瞬间恍然大悟，嘴巴大张，脸色再次微红，“原来如此，除非他们一直在准备某件事，袁兄去世，给了他们一个触的绝妙良机。”

朱鼎顺疲惫点点头，“没错！高先生到睢州不用刻意夹杂个人情绪，你就是去奔丧。”