倍福文学

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第642章 投降身与心的一致性（第1页）

“鄙人依旧信奉上帝！”

这是笛卡尔思考一刻钟的回答，菲利普摸摸额头汗珠，为哲学家做翻译，天下没有第二个这样的苦差事。

朱鼎顺可以说一个词，他也理解了，但转述需要解释一长句话，笛卡尔若开始反驳，两人还不知道会说多久呢。

他想多了，笛卡尔只是表示朱鼎顺没有说服他，但他一时间也无法反驳回去，否则他还真是神了。

笛卡尔只是想确定一件事，用非常郑重的语气问道，“这就是殿下让鄙人做特使的原因？抱歉，鄙人做不到抛弃上帝。”

朱鼎顺不以为意，笑着摆摆手，

“没关系，做特使不需要您抛弃上帝。孤说了，个体的赞成和反对都没有意义。孤是为国家服务的政治家，不会纠结于此。

孤可以告诉你另一个答案。

欧罗巴现在为神学服务的经院哲学敌视科学思想，用火刑和监狱对付先进的思想家和科学家。

毫无疑问，经院哲学是一派空谈，只能引导人们陷入根本性错误，不会带来真实可靠的知识，必须用新的正确方法，建立起新的哲学原理。批判经院哲学，建立为科学撑腰的新哲学，是先进思想家的共同任务。

您看，我们在这件事上目的一致。

西方哲学认为人性本恶，上帝可以宽恕一切罪恶。东方哲学认为人性本善，是现实社会的生存环境造就了恶人。

无论本善还是本恶，我们的先祖都在教导我们，做一个善良的人，这就是导人向善的普世价值观，各自以不同方式存在于我们的文明中。

但是，无论善恶，只是一种思维假设。

思想应该是包容的，我们的人性本善包容性很强，五千年来文明传承从未中断。

至于人性本恶，孤听说过一个比喻。同样的一个人，若想过上富裕的生活，在东方，他会勤劳种地，努力做工，然后感谢祖宗保佑，让他用汗水得到了他应该得到的一切。

而在西方，若想过富裕的生活，会去抢劫，会做盗匪，得到财物后，他会在饭前祈祷，感谢上帝赐予他一切，还会祈祷上帝饶恕他的罪恶。

笛卡尔先生需要孤给你证明一次吗？”

菲利普很了解武王，没想到法兰西存在与否，会由一个学术界的人物来决定。

这么赤裸裸的询问，一旦笛卡尔犯了教徒虚伪的毛病，法兰西顷刻消失。

翻译完后非常紧张，用武王的话说，没有存在的意义。

他又想多了，哲学家之所以是哲学家，当然是领悟能力和辩论能力强，笛卡尔思考了一会点点头，“现在的宗教的确是统治工具，但殿下无法否认上帝的存在。”

朱鼎顺畅怀大笑，连连拍手道，“没错，笛卡尔先生准确抓住了论点，欧罗巴的繁荣，是宗教对世俗的成功约束，但欧罗巴混乱的根源，同样是因为宗教对世俗的包庇。

当前的宗教战争，说到底是教权下风者对上风者的反抗，他们并不是完全抛弃上帝，而是换了个概念，美其名曰新教。

孤认为没有本质区别，战争是政治无法妥协的产物，由此倒推，宗教也是政治妥协的产物。

孤不信教，但孤成功了，所向披靡，欧罗巴的政治家毫不犹豫选择投降，上帝在此刻没有任何用处。

投降，是身与心的一致性产物，当身心一致的时候，就不需要虚化的信仰来伪装自己。

换句话说，忏悔、祈祷，只会让某些人披上精神虚伪的外衣，久而久之，就会变成族群性格，变成强盗的掠夺本性。”

笛卡尔的‘顽固’乎想象，这次思考时间很短，因为他赞同这种论断，且接下来两人对话很快。

“殿下是智者，鄙人深受启，但我依旧信仰我心中的上帝。他们只是走入歧路的人，错的不是上帝。”