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这是一个悖论,因为治国不能指望人人自觉,没有他们管,久而久之必定混乱不堪。
大湏也免不了会出现这么一群人,朱鼎顺准备以后把收税的税兵变成人见人骂机构。
大明的内阁是皇帝的秘书,二百年后,西方的革命内阁又树立了一个皇帝。
皇帝,内阁,称呼一样,权力来源完全相反,还真的不好解释。
“诸位,打个比方,我们立国成功了,成立了一个治国中枢,推举鄙人为…为头领。为了权力不固化,头领必须有任期,这时候就需要一个权威甚高的律法,谁又来保证律法的权威呢?就让这个头领去做皇帝,但这皇帝是个象征,是律法的化身,并不参与具体军政事务。”
他们更加糊涂了,天下无皇,实在不可想象。
赵南星苦笑一声,“殿下,咱们还是说眼前的事吧,等我们成功了,这种大仁大义的事您才可以实行。”
“孤说的就是眼前的事,百姓必须缴税,但他们只有粮,说来说去,必须通过粮食来体现税收,这与之前大湏不纳粮的口号冲突。我们得告诉他们,缴税就是忠诚,而不是变着花样去收其他税目。”
“人丁税并没有废除呀。”
“这就是问题所在,孤一家四十多口,就算一丁缴万两,也是九牛一毛,百姓能缴得出来吗?”
顺二疑惑接茬道,“大哥,我们为什么被一个税卡住了?我们不需要呀。”
朱鼎顺深吸一口气,跳过官绅一体纳粮这种不切实际的办法。雍正的摊丁入亩才符合潮流,人家一年能收五千万两的税,老子当然也可以,只是这步子劈叉一时收不回来。
眼珠子一转,轻咳一声,“咱们先确定一件事,大湏以后是会收商业税的,收税的前提,必须保证商业繁荣。
繁荣的前提,必须保证耕者有其田、居者有其屋、工者有其业。
咱们摊丁入亩,对百姓只收国事税,免除臣民的人丁税、徭役,因为这是个固定税种,毫无变通,无法体现上下治权。
废除路引,放松户籍,农民和手工业者可自由迁徙,出卖劳动力。各级地方衙门,查清各处地亩多少,按亩均摊税赋。其派丁多者,必其田多者也,其派丁少者,亦必有田者也。
比如一家有十亩地,不管几口人,每年需要缴税十两银子。另一家有百亩地,不管他家多少口,每年需要缴税一百五十两。到千亩地,也许就是二千两银子。
这么说诸位懂了吗?朝廷定国策,这就是皇权。地方省府来摊派落实标准,这是统领权。地方县乡来收税、并保证田地产量,这是治权。
自上而下,这就是公权统治。等地方繁荣之后,我们收商业税,就可以慢慢减少国事税,直到全部免除。”
啪~
赵南星一拍大腿,“殿下智慧过人,妙,没有大湏,百姓就没有田产,若不理解,就不配为大湏子民。”
朱鼎顺再次捏捏眉心,妙个屁!不得不为之的过渡期。
姥爷当初在地方是个小吏,他年轻时百姓交公粮,有时候两三成、有时候五六成,但国家从来没定过这么高的税,顶多一成半,为什么百姓会实缴那么多呢?因为地方在里面摊派了农事税,这个税会去赈灾、修路、修堤、修水利等等一切财政费用。
所以用后来人眼光看,当时有个奇怪的现象,土地越贫瘠的地方,比例越大。
等到开放以后,上面早就想免那一点可怜的农税了,公粮一减再减,并不是商税不够,而是因为农税牵扯到了稳定、延伸出很多必要的杂务,拖了十来年,才彻底免掉。
现在的道理也一样,不收一个上下都有权插手的税种,就无法治理。
这种事从个人角度看,充满不解、愤恨。
从国家角度看,充满无奈、苦恼。
真tm烦。
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