倍福文学

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第17章（第1页）

虞归晚猜那附近可能有矿盐，要是能凿出矿井把卤水取出来熬煮成盐，靠这个她就能在这个时代安身立命过富贵日子，这可是她在末世的终极梦想。

她知道在这个时代贩卖私盐是死罪，所以这个事需要从长计划，先培养自己的人手，再往上疏通关系，富贵险中求，就不信还有人嫌钱多烧手。

看了一圈今天送过来的难民，人数倒是跟上次差不多，只是妇孺少，多为瘦骨嶙峋的男人，佝偻着脊背，顾不上烫，两三口就喝完手里的粥，有几个转着眼珠子抢旁边人的，就被腰膀粗圆的妇人揪住衣领提出来丢到地上。

虞归晚单脚踩住木桩，手肘撑在膝头，甩了甩马鞭，“把幼儿叫过来，按名册挨个点名，排好了住处明天好干活。”

南柏舍庄原有四五十户人，房屋有限，安置过来的这些难民想要单独住一间屋就得自己买地做宅基建房子。

连肚子都吃不饱，谁有钱买地，没钱就得干活，现在干活可以换粮，也可以换钱，工钱按工种算，需要技术且重力气的五十文一天，轻省活十文、二十文一天，男女不限，只要干得动，小孩都算人头。

房子建成之后也不是白给他们住，按月收租，直到把建房子的耗材、人力都填上，再花笔钱买下这块宅基，房子才能过户。这个法子是虞归晚想的，很不近人情，商议时幼儿欲言又止，最终还是什么都没说。

虞归晚这么做有自己的打算，基地的老学究跟她说过在现代文明时期有个东西叫‘房贷’，是一个很好控制劳动力的方法，为了还房贷人类不得不工作，还不敢随便辞职，当牛做马只为能有一套属于自己的房子。逃到这里的难民也是这种心理，他们想要一个遮风挡雨的家，而她可以给，甚至能提供安全庇护，但这些都不是白给，她需要他们听话、服从，捆绑成一个利益共同体。

等将这些难民大致安顿好，高脚哥俩再来南柏舍庄时虞归晚里正的头衔也稳了，这相当于现代文明的基层村官，每月由县衙门发俸禄，另还有户长、耆长，后者主要负责逐捕盗贼，不过据高脚说河渠县治下的村庄常有盗匪骚扰，哪个村的耆长都活不长久，现在都没人愿意揽这宗活儿，上头为了省事，就让虞归晚一人揽完三职。高脚还说这是上头对她看重，让她好好干，虞归晚嘴上恭维，心里却冷笑。

之前南柏舍庄的地契都烧没了，现在要重新补办，这几天虞归晚跑了县城好几趟，这些琐碎的事办起来也烦人，不过她跟高脚哥俩有几顿酒肉的交情，又通过他们结识了四五个县衙的官差，有他们从中说好话疏关系，事情办的还算顺利。

天渐渐回暖，河面的冰开始融化，寒冬里冻结实的土也能翻动了，待枯树抽出新芽，就要开始春耕。

南柏舍庄的耕地就在庄子周边，现下地契、田契、户籍等事都由幼儿负责，虞归晚吩咐葛大娘领她去看，核对清楚，家中还有活口的那块地不动，余下那些都要划分给安置进来的村民耕种。

契书那些密密麻麻的字虞归晚一个都不认识，她现在会说大雍话，却不认字，这样不行，她就让幼儿晚上教自己，为此她还特意去县城花大价钱买了笔墨纸砚。

眼见银两所剩不多，也不能一直靠打猎赚钱，这不是个长久之计，还是要赶快开采井盐。这个事现在不能大张旗鼓，最好是选几个信得过的人先秘密进行。

南柏舍庄只有一口水井，在原来的老祠堂旁边，已有百年历史，听老人说当时的里正是县城的乡绅，自掏腰包给村民打的这口井，花了一百多两银子。

打井费时费力费钱，一个村能有这样一口井已经很了不得，很多村子没钱打井，都是去河边挑水喝，要么就是进山挑泉水，到底是不如村里有水井来的方便。

经过仔细考虑，虞归晚还是把打盐井的事先延后，现在村里人多眼杂，高脚哥俩又时不时来打秋风，钻井这么大的事很难不引起注意，而且她现在也拿不出这么多银子请人打井，如今村里有七八十张嘴等着她养，卖皮毛和肉干得来那点钱都要见底了。

她也不坐吃山空，跟高脚哥俩打听附近谁家建房子需要木材，她跟人家做生意，敲定了就让佟汉带人进山砍树，用马匹赶着大板车把木材送到人家门口。

辛苦是一定的，但粗壮能当屋顶大梁的大树能卖十两银，木板会便宜些，马车钱、人工费另算，跑一趟也能赚十几二十两，刨除给村民的工钱，剩下的她揣进自己腰包。

一般能买得起这种好木材的都是县城有钱的富户乡绅，普通老百姓住的还是茅草屋，不过跟百姓也有生意可做，尤其住在县城里的，每日烧火做饭都需要柴。

以前附近村庄的樵夫挑柴进城卖，十文钱一担，现在除南柏舍庄外，其他村子都还是乱糟糟的，难民都没安置妥帖，能上山砍柴的樵夫不是被盗匪砍了就是被野兽吃了，闹的人心惶惶，没人再敢进山。

南柏舍庄的村民不怕进山，他们还巴不得有野兽，打到了不仅能吃肉，还能换钱，只可惜附近几个山头都被妙娘的狩猎队给清扫得差不多了，野猪崽子掏了好几窝，现在都好好的养在新盖的猪圈里，还有野兔和野鸡。

最让人羡慕的还是里正手底下的十二头野狼，现在村民也不怎么怕虞归晚，甚至还想让自家孩子跟她学驯兽。

驯兽需要天赋跟灵性，并不是人人都能学，虞归晚没有答应，但是她让廖姑把萝卜头们都召集起来学武。