倍福文学

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第159章 科学的尽头是神学（第3页）

高建回答道：“根据相对论的结论，钟慢效应和尺缩效应是同时生的，时间变慢了一半，同一样把在地球上的米尺，拿到了外星球也会缩短一半，我们在外星球上的身高也会缩短一半，因此用同一把尺子量出我们的身高还是原来的数值。就像来到了一个等比例缩小的小人国。而光，如果还是用ms作为单位来描述的话，其数值保持不变。”

李二狗又接话道：“那么，也就是说，空间也是相对的，时间也是相对的，不变的只有那个光。佛经有云：一微尘映世界，一瞬间含永远。又云：须弥藏芥子，芥子纳须弥。都是这个意思吧？”

“应该是吧。我对佛经没有研究。”

高建道。

“那我们为什么要用时间作为基本物理量呢？我们为什么不用长度和光反过来定义时间呢？”

“因为长度会‘缩’啊！”

“空间既然是相对的，我们为什么不能认为长度是不变的，而光变快了呢？”

李二狗继续追问。

“因为时间和空间都是虚无的，并不是真实的存在，真正的客观存在是光，我们以光作为标准更合适。光是宇宙的精灵，我们只有跟随它的脚步，才能揭开宇宙的奥秘。有了光，有了时间，就确定了空间。上帝工作的第一天就是创造了光，然后才创造了万物。”

李二狗又问：“光也好，时间也好，都离不开物质（能量）的运动变化。也就是说，物质的运动才是时间和空间产生的根本原因。这又产生了两个问题，一、什么是物质，它又是怎么产生的？二、什么是运动，物质为什么会运动？当所有的物质静止的时候，空间还存在吗？”

高建答道：“其实《庄子·庚桑楚》里所说的天门，说的就是万物都是从‘无’中产生的。现代的大爆炸学说和庄子的无中生有有点相似，但从哲学的高度上看，还差了点境界。我们通常认为物质是运动的主体，而运动是物质存在的客观表现。从现代弦理论来看，物质本身就是振动的弦或者波。不管从内涵来看，还是从外延来看，物质的本质就是运动（变化）。所谓静止的物质，其实是不存在的。离开运动谈空间正如离开物质谈空间，是没有意义的。”

“那我们如何理解那个‘天门’呢？”

“所谓天门者，实无天门，是名天门。如果你的心里还有一个‘无有’存在，你就不会找到它。你要破了对‘无’的执着，才能理解‘有’，庄子说：圣人就藏在这个地方。”

李二狗听到此处，似有所悟。

佛说渡人，就是到彼岸去，但是彼岸在哪里呢？坐什么样的船去呢？（《西游记》里写的是无底船）。彼岸似乎隔着一堵看不见的墙，这墙无限高，无限广，摸不着，没有门，击不破，绕不过。但是，当有一天你悟了，你现那堵墙不见了，而彼岸就在脚下，就在你原来行足的地方。这种体味，不可言说。世尊云：四十九年住世，未曾说一字。

爱因斯坦说：当科学家登上一座高山之后，现神学家早就坐在那里。