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第417章 源器之道（第2页）

拳法为骨，法术为肉，二者在这一阶段逐渐融为一体。

寻常修士看金缕猿的战斗，只觉得它们拳法刚猛、法力浑厚，却不知道那每一拳挥出，拳锋处流转的灵光并非单纯的法力，而是血脉、拳法、源器三位一体的体现。

第三个阶段，是“血脉熔铸”

。

这是最关键的一步，也是区分普通异兽与王族核心弟子的分水岭。

当双拳的磨砺和法术的融合都达到一定程度后，金缕猿需要将自身的王族血脉集中灌注到双拳之中。

那是一种近乎残忍的过程——血脉之力浇灌在已经坚固无比的拳骨上，将金缕猿的双拳重新锻造。

在这个过程中，双拳与血脉之间的联系会达到一种前所未有的紧密程度。

到那时，拳即是器，器即是拳，心念一动，拳锋所至，便是源器之威。

竹简中说，大多数金缕猿走到这一步，便算是完成了本命源器的炼制。

前后耗时少则十几年，多则几十年，换来的是一双足以笑傲大半个万兽原的本命源器。

裴炎读到此处，心中暗暗对比。

他自己的双拳，在这些年的撼山拳锤炼下，已经相当坚韧，但距离金缕猿那种经过几十年的磨砺，还差得远。

至于血脉熔铸这一步，他倒是有些优势——他手中有五种王族精血，而且撼山拳作为自创功法，与他的契合度远超寻常修士。

但他很快发现，竹简后半部分记载的内容，彻底颠覆了他对源器的认知。

那是一个异兽王族的高阶修士，在数百年前提出的大胆猜想。

这位前辈大能在研究了人族和灵植一族的源器炼制之法后，提出了一个全新的思路。

本命源器的炼制，不应该局限于异兽自身的躯体，而是可以借鉴人族的炼器术和灵植一族的共生之道。

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竹简中详细记录了这位前辈的论述。

首先，人族炼制本命源器的方式，是利用珍稀材料打造一件体外法器，然后以功法和神识温养，使其与自身建立联系。

这种源器的优点是成型快，材料越好品阶越高，而且可以灵活选择器型。

但缺点也很明显——人族的源器永远无法与使用者融为一体，即使温养千年，也达不到异兽那种“如臂使指”

的程度。

它终究是一件外物，需要心神操控，总有一丝迟滞。

其次，灵植一族的方式则截然不同。

灵植修士在进入五阶化形后，会花费数十年时间，精心培育一株与自身同源的植株。

那植株没有自主意识，纯粹是为炼制本命源器而准备的。

待它成熟后，灵植修士会以秘法将其炼制成器——就像裴炎须弥牍中那根青虬鞭，原本就是一株灵植修士的本命源器。

灵植修士的源器有一个极大的好处——它可以隐藏于修士体内，作为身体的一部分，随自身一起成长。

战斗时随时唤出，平时则温养于丹田，与修士的气息交融，如影随形。

这比人族的方式高明了一大截。

而那位异兽大能提出的猜想，正是综合了人族的炼器术和灵植的共生之道，试图为异兽开辟第三条路。

他的想法是：先以珍稀材料炼制一件体外的本命源器——就像人族修士那样。

然后，借鉴灵植修士的方法，将这件源器嵌入自己的躯体。