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第685章 来到丹巴（第1页）

指挥使这张脸去到那边或遭飞痰与泥石，故而不敢露面。他可以提供一队士兵为你大团长行护卫打下手，另备5000份糌粑赏给愿投义军者。他还有个不情之请：请你额尔古纳团长以松潘卫之名行事。

此请叫人好笑，额尔古纳且知指挥使打的什么算盘：他出了人出了糌粑，大事若成，这些便是他立功受奖的铁证。

这位精于冒功算计必定疏于战阵。将熊熊一窝，如派遣松州兵马去吐蕃省平叛妥妥的送人头，自当珍惜生命远离战争。

额尔古纳自诩心如明镜，但他有所不知，松州卫指挥使费尽心思荣立奇功目的是保饭碗。皇帝发起的军改正磨刀霍霍向地方卫戍部队呢，届时裁撤部队缩编兵员必为重中之重。社会稳定犯罪率极低的四川省必为头茬韭菜，而他松州卫必逃脱不掉成为第一个倒霉蛋的厄运。

此非指挥使杞人忧天，有内幕消息证实的。论社会稳定安居乐业，湖广排在四川前头，那为什么天启帝要先拿四川开刀呢？因为四川省政府最配合，执行朝廷政策最积极。而松州卫咋说地处两省交界，论部队战力比驻扎成都平原上的那些个草包总要厉害些，那为什么省府要先拿松州开刀呢？因为黄龙-九寨。景区及配套设施一旦建成投入使用，家里有米、袋里有钱的闲人不得哭着喊着前来撒钱啊。根据梁山司张家界景区的先进经验，景区核心区方圆百里范围内就可以执行景区价格体系，大碗茶、烤玉米棒子、铁板臭豆腐、挑工、陪游、照相...有的没的通通价格翻两番，将来绝对是个敛财机器。据梁山司文化部权威测算，黄龙-九寨景区大小门票+游客消费能占到全省财政收入的2--5%。为什么要分钱给松州卫呢？必须省府一把抓。景区尚未建成，你松州衙门伙同松州卫就想着和省府签分钱协议，找死。不打掉你这头貔貅，上官颜面何存！

没错，松州卫戍部队是死在了猴急和贪婪上。

只比队伍晚走一天偏逢当晚大雨，第二天额尔古纳出发时金川河河谷道路遇山体滑坡没法过去，只能绕道。陪同的松州士兵都说今年入秋后雨水明显比往年要多，气温有显着回暖迹象。这是老天尤怜人间疾苦，要给世人赏饭吃了。

信马游疆过道孚村进入一个淌着溪水的山谷，此地官名东谷河谷，民间则叫做牦牛谷。沿途跌水飞瀑急流险滩，大片红石滩呈艳丽的铁锈红，颜色鲜艳如血。红石所以红并非内生矿物质，而是因表面生长着一种红色苔藓藻类植物。这种苔藓对环境质量要求极苛刻，海拔高度、空气洁净度、空气湿度，水的清洁度都会影响其生长。昨夜有雨，遇水则更鲜更红。红石滩两侧山形奇特怪石林立仿佛天然盆景，热水塘就在路边上。

这个热水塘有些说法。后世里，差不多百年后的清雍正年，七世达赖喇嘛在道孚惠远寺避难的5年时间里常来此沐浴，信徒把此地视为吉祥地，远近藏人男女直到20世纪90年代还都来此裸浴。之后就再无此眼福，随着内地游客蜂拥而至，当地人就再不敢裸浴了。此事泰森和曹少可以作证，哥俩曾于1999年驾车走川西环线路经此地时就无缘此盛况了。

额尔古纳也无此眼福，现时1629年秋，四世达赖喇嘛还在布达拉宫被反叛的格鲁派当权者当吉祥物供着，热水塘裸浴之风尚未形成。

在热水塘里泡了泡脚，顿感浑身舒畅气血舒缓，疲惫一扫而空。额尔古纳呼唤众人继续上马赶路。

又行几十里进入此行目的地丹巴境内，如今可唤作丹巴县了。

奢安之乱中成都遭了大难，战后官民痛定思痛，朱燮元趁机强力推行改土归流。是的，新时代下郡县天下之风最早由他主政下的四川发起。丹巴之地原为丹东革什扎司、巴底司、巴旺司三土司分辖，朱燮元取此三司汉译首字取丹巴之名。

在跳跃着清波白浪的大渡河东岸一处舒缓开阔的山坡上，出现了一个犹如别墅群的藏寨。与乌斯藏地区的藏居不同的是，每家屋顶皆为平顶露台，露台上都有个缩小的碉堡般的房间，红白相间，顶部有四个角像一顶顶欧式王冠。这些王冠一座座散落田间，其间耸立着几座像烟囱般直直高耸的棕黄色碉楼。

随行士兵告诉额尔古纳，丹巴藏居顶层四方形小屋叫做‘拉吾则’，是供奉神位的经堂，拉吾则屋顶四个高出的塔状石角象征碉楼。

路过的男子人人腰间佩戴短刀，城乡处处皆碉楼，连住家房子都要搞个象征版的碉楼。嗯嗯，丹巴果然民风彪悍。额尔古纳对未来义军的战斗力充满信心。

转过山口，县治章谷镇就到了。一道长刀般锋利的断崖横在县城入口，断崖后面现一条狭窄的街道沿大金川峡谷展开。这时路过几个叽叽喳喳的妇人，她们戴几色头帕披红黑披风，看似藏服又不完全是藏人的打扮。

几个士兵手指插口向女人们吹响口哨行挑逗之举，换来飞石砸脸。

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“瞧见没，她们便是你要找的嘉绒人。”

一士兵擦掉脸上的泥巴，告诉额尔古纳说丹巴处高山河谷地带，封闭的地理位置成为当年吐蕃王朝逃亡贵族的潜逃地，阿里古格王朝逃人迁徙到此与当地融合形成现在丹巴嘉绒人。丹巴女装头帕和披风即源于吐蕃古格王朝宫廷服饰，全天下只有在丹巴才看得到这样的装扮。

“嘉绒男人便是苯教中人？”

“是也不是，不完全都是。古格逃人在先，苯教徒亡命在后。苯教徒皆嘉绒人，嘉绒人却非全都是苯教徒。我等之后要去的梭坡村，那里碉楼林里，那里九成以上村民信奉苯教，那里山歌《阿罗罗》唱的是对吐蕃阿里故土和当年生活之眷恋。”

额尔古纳道：“你对丹巴对那什么村子来的...？”

“梭坡村。”

“对丹巴对梭坡村十分熟悉。”

另一士兵插嘴道：“那是自然，他在梭坡有个相好的。是你家宋髠老祖，不不，赵宋北方邻居伪夏...”

这位兄台是真不会说话，都啥年月了还在管梁山叫宋髠。刚得罪完额尔古纳，转眼又把自己战友给得罪了，遭了白眼后立刻改口好听的：“西夏，是西夏王室遗胄，十分美貌十分端庄！”

“唉---”

那位梭坡的准女婿一声长叹，“可恨我家指挥使大人刁钻刻薄常来此招惹是非，害我受他牵连，被棒打鸳鸯散喽。”

“你家指挥使大错特错喽。此绝非是非之地，此藏龙卧虎之地。大金川小金河于此交汇成大渡河，大渡河、小金川、大金川、牦牛河、革什扎河五条河流及它们之间的五条分水岭山脉呈五星状辐射看起来好似旋涡，地质学上称作‘旋涡状旋扭结构’，轴心就是县城章谷。旋扭构造普遍存在于宇宙之中，如星际之上的涡状星云、大气中的气旋、水体中的漩涡，地理旋扭构造却极罕见。”

一言既出震惊四座，几个大兵被额尔古纳之学富五车所震慑，“原来你额团长对丹巴了如指掌噻。那个什么旋钮，不若带我等去登高一览，开开眼界？”

不好意思，额尔古纳也只在梁山图书馆的地理杂志上见过，欲一窥真容得坐上梁山司的热气球扶摇直上九霄云外。

不好意思，坐上热气球恐怕也看不着。丹巴旋扭构造是个半径30公里的宏观形态，只在卫星图像上才能看到全貌。

另则。吐蕃王朝佛苯争斗，俗话说外来的和尚好念经，政变中原始苯教被身毒传入的佛教取代，一部分苯教僧人被迫改信藏传佛教，一部分逃亡至此。整个藏区没有受到外来侵扰的原始苯教只在此丹巴有，丹巴被称为西藏原始文明的保留地，称西藏的西藏。丹巴嘉绒藏族具有独特的文化，一直被认为是单独的嘉绒族，后世里直到1954年在第一届人代会上才认定为古老藏族的一个支系。

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