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第45章 大开杀戒无边佛法（第5页）

炀仪也是恍然大悟：“原来如此，难怪这部秘笈中，前半部分全部是佛家经文。”

“看来炀仪施主与吾佛有缘。”

“师兄，接下来我该如何去做，还望师兄指明方向。”

“本寺的每一门武功绝技，都能伤人要害、取人性命，且每一项武学绝技，均须相应的慈悲佛法为之化解，此乃本寺僧人皆知的道理。吾寺历代法师高僧身兼绝技越多，皆因所得佛法更加高深才能自然驾驭。而施主只要潜心认真研习《枯禅摩觉》中记载的渡世经文，日后便可以随心掌控这门独门武学了。”

“只是不知道，怎样才算能够通达此经文呢？”

“吾可以助你识经颂文，通意解惑。剩下的就看施主佛缘是否深厚了。”

“如此，炀仪多谢巴布达禅师兄了。”

“阿弥陀佛！善哉，善哉！吾这里也有两本浅意经文赠与施主，对施主研习佛法定有帮助。说到想要通达此经文，或者任何其他佛家经文，随施主心意便是，无需强求。”

“谨记师兄教诲，多谢师兄。”

“阿弥陀佛！说起来炀仪施主确与吾佛有缘，而这本《枯禅摩觉》也注定为施主所得。记得当初，庄义大侠所得《亢龙神掌》，也遇到了与你一样的修炼瓶颈。书中所记载的佛法经文，是我寺高僧注解后传于庄义大侠的。这亢龙神掌天下无敌、举世无双，而且他心怀天下，一生除奸卫道，驱魔降妖，实为人人敬仰的一代大侠。”

“原来师父他老人家与日昭寺还有这样一段渊源。”

“阿弥陀佛！不管是《亢龙神掌》又或者是《枯禅摩觉》，所谓的摩觉，即是终极智慧。摩，乃无法无边；觉，乃辨识智慧。谨记，佛由心生，佛即是觉。”

“炀仪铭记于心，此生勿忘。”

接下来的几日里，大家就住在未损坏的屋子里，他们为每一户村民立了碑。常乐决定要为他们守灵三日，炀仪也一起参加。而巴布达禅这几日不是在为炀仪注释经文，就是在给大家讲解佛经，众人从佛经中所得体会颇多，炀仪最为受益。

炀仪这些天一有空闲便找巴布达禅深入交流，似乎觉得自己早就应该研习这些经文了，之前就偏偏对摩觉功法泛起了兴趣，而差点错过了自己该有的信念和信仰。这摩觉便是终极智慧，与巴布达禅所赠予的《般若心经》和《菩萨本愿经》同出一辙，理法相通。一本是皆为认知一切事物和万物本源的智慧；另一本则是解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。全都是教育度化世人，使人向善，心存善念的好经书。

“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”

是地藏菩萨的宏大誓愿。想来师父便是这样的人，自己定要秉承师父遗愿除魔卫道，弘扬正义，使得人人向善，到那时候天下便再无纷争。巴布达禅师兄曾说，佛由心生，佛即是觉。如是，如是。

炀仪感觉到师父所传授的乾坤易经神功，便早已融合了佛法的无边妙用。之前神功的易筋之能，开通经脉，感应万物能量；排除体内浊气滤清，舒适畅快；吸取空间中的能量，耳聪目灵，气力充沛；气脉倒行，聚集能量，化作热流灌满全身。而如今易筋之能又有所突破：用功之时肌肉坚胜钢，韧似金，除非神兵利器，否则一般刀枪难损分毫。洗髓之能，让他遇事沉着冷静，洞悉岁月天地之宽长，洗涤心灵，消弭杀意。今日又得新感：渐渐有包容万物、至大至坚的状态，能令自己的精神、灵识、意志得其升华。

炀仪思量，这其中易筋洗髓便是佛家功法，听巴布达禅师兄说到，师父庄义大侠的乾坤易经功乃是出自日昭寺《易筋经藏典》，并由他自己从中悟化而来。若非如此，自己独自修炼那摩觉掌法时，早就走火入魔无法控制自己了，看来全都是因为乾坤易经功是暗含佛家功法而幸免。这样看来师兄所说：佛法无边，到通彼岸，皆能化解之。炀仪决心以后定要认真研习佛法，不仅是为了修炼功法，更是因为佛法里包含了自己的信念和信仰。

想着想着，炀仪不经意地诵念起经文来。

次日几个人商议去向，巴布达禅原本是想一个人去天脉山一带查看魔军动向，正好走到这里遇到了炀仪和上官云怡五人，而他们五人目的和巴布达禅一样。但是想到天脉山统属摩天教的势力范围，最好还是先向肖阳大哥打个招呼，这样不至于和摩天教的教众生什么冲突。于是几个人商量了一下，决定还是先往惜城方向去了。