倍福文学

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第261章 针砭时弊（第2页）

“齐大人，你刚才说，我华夏文化里面内含糟粕，文长对此却是不敢苟同，我孔子孟子的各大经典，那一个字不是内含妙义？”

呵呵，彭夫子的文人风骨还是蛮清高的嘛~~

齐誉哈哈一笑，道：“先生莫急，且听我慢慢解释给你说，儒家文化的核心精髓在于其五常，即：仁、义、礼、智、信，他不仅教会了我们认知对错，还阐述了应该怎么做人，这一点，可谓是字字珠玑，无比金贵。”

“但是，汉以后的儒家思想就衍生出了一些令人难以察觉的禁锢属性，而正是这种禁锢，压制住了我华夏人的创造力。试想，一个只会倡导服从和忠心的教化制度，又怎么会培养出人的探索精神呢？失去了探索，就是止步不前，止步不前的结果就是被人越。呵呵，这就是孔孟之中的糟粕部分，此制度，难以培养出有创造性的精英人才。”

人才？

我华夏可历来不缺人才呀？

彭文长做着断章取义的理解，不停地摇着头，依旧是不予认可。

“哦，我再解释一下，我口中所提及的人才，乃是真真正正的栋梁之才，并非是指那些只懂得舞文弄墨的文人骚客。”

齐誉幽幽一叹，续道：“其实，我华夏人素来都不缺乏智慧和创造，缺得乃是一种正确的引领。我就拿火器中的火药为例进行说明，在现和明这块，我华夏比外洋早了七百多年，这本应该是遥遥领先的，结果呢？却是落人之后，这又是为什么呢？”

彭文长接道：“为什么？”

“就是因为我华夏人对于火药的探索没有真正深入，一直停留在烟花炮仗为主的使用阶段。反观外洋，他们虽然是晚起后生，却慢慢摸索到了火器的应用，这就是最大的区别。我再以司南为例，就时间上来说，我华夏的现比外洋足足早了一千多年，但是，咱们只懂得用它来勘察风水，不做他用。而外洋呢，却是用在了大航海上。”

突然，齐誉声色一转，凛然说道：“现如今，佛朗机国已经利用所掌握的航海技术，把战船开到了咱们芬港的屯门，这难道还不够说明问题吗？咱们再不痛定思痛，培养出可用之才，如何去赶他们？若长此以往下去，民族的屈辱史必不远矣！”

“这……”

彭文长愣在了那里，并陷入了深思。

其实，齐誉只是用了最具说服力的军事为例作出对比，然而在事实上，科技落不落后，要从全方位上来看，并非是只有枪炮和航海。

对于这一点，齐大郎有着切身的体会。

如果说，外洋的科技展没有现实中的这么达，那么，自己穿越到这个世界上的生存空间就会宽广许多。大了不敢说，随便搞点小明就可以养活自己，又何必呕心沥血地去考科举呢？

良久后，彭文长才算是回过神来：“大人目光长远，洞察入微，分析得十分透彻，不仅能针砭时弊指出问题所在，还能未雨绸缪防患于未然，佩服！”

一顿，他又问道：“我心中有个疑问，还望大人解惑。”

“哦？说！”

“既然我华夏的火药史如此久远，为何历代朝廷都不重视呢？”

“确实是不重视……唉，世界上最可悲的事情就是，你手里明明握着金疙瘩，却当作是擦腚用的土坷垃。”

话糙理不糙。

从严格意义上来说，我华夏才是火器的真正鼻祖。原始的火铳，以及雏形的突火枪，这些早在宋史中就有记载，如今数百年过去了，不仅寸步未进，反而还不如当初。

齐誉想了想，回答道：“有两个原因。第一，这一类型的人才历来不受重视，更难受到朝廷重用。众所周知，士农工商，‘工’还排在了农夫之后，这哪有什么地位可言？从工者，无一不是为了混口饭吃，拿着喝稀粥的工钱去操兵部尚书的心？这不是虾扯蛋嘛！”

兵部尚书无辜躺枪。

此外还有虾。

“第二点就有些大不敬了，朝廷虽然嘴上不说，但心里面却是十分排斥这种杀伤性的利器！你试想，万一有持有火器的割据势力生了叛乱，朝廷方面如何敌之？所以，没有最好！”

哦，明白了！

这是防变之策。

难怪宋时研的突火枪一直都无人改进，以致于慢慢失传，没想到症结却是出在了这里。

朝廷不重视火器只是暂时的，将来一定会被迫做出改变。