倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

0276 天龙寺的大劫难（第3页）

  世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭。东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”

，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”

，南方双树意为“乐与无乐”

，西方双树意为“我与无我”

，北方双树意为“净与无净”

。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

  如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣。非假非空。  枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”

之境，是以一听到大轮明王的话。便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

  大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕。今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

但语气中恐怕殊无钦慕的意思。

  本因方丈道：“明王请坐。”

鸠摩智道谢坐下。

  张辰这时悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去。只见西蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

  这种外表，倒真是个有道高僧的样子。与电影电视剧中的那种大卷毛型，大耳朵，光半边膀子的反派造型全然不同。

  再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。

  鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。

  小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

  本因方丈反击道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分即尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

  其实这里的大部分人倒不知道为什么姑苏慕容氏能知道《六脉神剑》的事。要知道，这门功夫连大理的正牌皇帝都未知道。

  张辰心里的推测，自然是因为李秋水的女儿，李青萝手中有当年琅环玉洞的藏书。那里面十分明白的标明的缺少的武功有四种。

  一是《降龙十八掌》，一为《打狗棒法》，另外的就是大理的《一阳指》和《六脉神剑》。

  这《六脉神剑》，理论上是当年无崖子探过的。不知道因为什么原因，而没有成功。

  理论上应该是因为武功方面的原因。当然说无崖子打不过天龙寺的人也不合适。

  只能从他取天下其它门派武功，而无人知晓的角度上说。应该是从天龙寺不能不知不觉的取。所以没取。

  如果无崖子会正面去抢，那么天下应该早就知道，有人在硬夺各门各派武功了。

  而慕容博单单把这门《六脉神剑》尊为天下第一剑法，想必是从《一阳指》中推断出来的。

  丐帮的前任帮主与慕容博一来有交情。二来丐帮帮主的武功，在江湖中时有流露。以慕容博的有心，自然会留意。就算不知道对方的秘奥也能推断出实力如何。

  大理的《一阳指》虽然只传皇室。但毕竟练的人不少。在慕容博面前施展的也自然有。他以《一阳指》的威力推断出更高强的《六脉神剑》自然是天下第一了。

  不过，以慕容博的心机把《六脉神剑》这样重要的武功信息说给鸠摩智知道。必然是故意的。也有其对鸠摩智本性的了解，及搅乱天下的意图在里面。

  大堂上。

  鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

  “那日小僧曾夸口帮他借经。大丈夫一言既出，生死无悔。但小僧也绝不白拿。”