倍福文学

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第45章 正与反7（第2页）

“伊万，我不懂，这是什么意思？”

好久没有作声，一直在听的阿辽沙微笑着问道，“这是瞎想，还是谁搞错了，生了令人不可思议的quiproquo？”

“应该是后者吧，”

伊万大笑道，“现实主义已经腐蚀了你的趣味，使你不能去想任何充满想象的东西，——即使是quiproquo，假如你愿意，就是这样，”

他又大笑起来，“老人都九十岁了，他也许已经被那歪思想搞得神经错乱，也使他惊呆于囚徒的外貌。说到头，这还可能只是一个老头临死前的联想，更何况昨天烧死数百名邪教徒而头脑热时产生的胡话。可是，是胡乱的幻想也罢，对你我没什么区别？关键在老人能一吐为快，终于把他想了一辈子的话吐了出来。”

“没有说话吗，囚徒？一直都没说话吗？”

“总之只能这样，”

伊万又笑了起来，“老人已向他讲了，他已没有资格对自己以前所讲的话再做任何修改和补充。假定，罗马天主教最主要的特点意味着：‘你的所有都属于教皇，也就是讲，教皇掌握着你的一切，现在你别冲动，最起码现在别碍事！他们不仅这样说，而且也这样写了，最起码耶稣会教士这样，我从他们的著作中曾读到过。”

“‘你有权利向我们泄露任何一个那个世界的秘密？’我诗里的老头子问他，然后自己替他回答说：‘不，你没有权利，你对你所讲过的话没有资格再做任何的修改和补充，你曾经竭力守卫过这项自由。无论你带来什么，都将会侵犯人们的信仰自由，人们的信仰自由，在一千五百年前你曾看的比什么都宝贵，你曾经对自己讲：‘我要使他们成为自由的人。’现在你目睹了这些‘自由的人’，老人忽然显现出轻轻地一点儿若有所思的笑容。

“‘我们曾经为此付出昂贵的代价，’他严肃的看着囚徒然后说，‘但我们终于圆满解决了这个问题，用你的名义，我们为此而耗费了十五个世纪，但现在问题解决了，而且很圆满，如果你不信，你看我温柔的样子，你可以不屑于向我表示愤怒，但我给你讲，如今这些人认为他们现在是最有自由的，其实他们自己把他们的自由放在了我们的脚边，这应该是我们努力的结果，你所想要的是这种自由吗？”

“我又不懂了，”

阿辽沙打断伊万的陈述，“他是否在挖苦、嘲弄？亦或是在讽刺？”

“根本不是。他想这是他和他们组织的成绩，他们最终使自由毁灭，他们之所以这样是为了人类的幸福。直到现在才可以次想象人们的幸福，他指的是有宗教裁判制的时代，‘人应该是天经地义的反叛者，背叛者是不能谋到幸福的’，有人劝过你，给你的劝告和指示真不少，但你执意妄为，你消灭了能使人类得到幸福的仅有的一条道路。幸运的是你离开时把事情转交给了我们。”

“‘给你的劝告和指示不能说不多’——这是什么意思？”

阿辽沙问道。

“这就是老人所要表达的主要意思。”

“‘一个可怕而又聪明、自我毁灭和无形的精灵，’老人接着说，‘这个不平凡的精灵曾经在原野中与你通话，福音书上也曾说他好像曾经‘试探’你，是吗？但再没有比他曾通过三个问题给你提示的一切更真实的了，福音书中称它们为‘试探’。说实话，若说世上曾经有过真正惊天动地的奇迹，那就是在进行这三次试探的那天。奇迹恰巧在于那三个问题的提出。假如提出设想，恐怖的精灵提出的问题在书中消失了，重新构想编造出来把它们恢复，再次载入经书，因此，召集了世间所有的聪明人——统治者、总主教、学者、诗人、哲学家，告诉他们任务：构想并创造三个问题，要与事件的规模相适应，而且还要用人类文明中的三句话来概括世界和人类的全部未来的历史，——你认为，世界全部的精英，是否可以设想出在势力和深远程度上，能与聪明的精灵曾向你提出的那三个问题相比的东西呢？只根据那些问题的本身及它们的提法，那么神奇就能明白，跟你打交道的不是那些庸俗人的头脑，而是恒久不变的绝对智慧。因为那三个问题似乎对以后的全部人类史作了归纳和预言，它们汇集了人类所没有得到解决的历史矛盾。当时无法看得这么清楚，因为未来是未知的；我们看到，在事隔一千五百年后的今天，这三个问题中所包含的一切都被猜中，一切都是预言并应验到非常精确的份上。