倍福文学

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第42章 正与反4（第3页）

“明天早晨你非走不可吗？”

“早晨，我没讲非早晨不可呀。……不过早晨也有可能。你相信不相信，我是为了不跟老头儿一块儿吃饭，才来这儿就餐的。我对他厌烦透了，我早该远远地躲开他了。我的走，为什么会使你如此不安？动身之前，还有很长一段时间，无穷无尽的时间！”

“如果你明天就要走了，哪里来的无穷无尽呢？”

“这与我们没有多大关系。”

伊万笑着说，“反正我们有足够的时间谈完我们所要谈的话。我们为什么要到这里来？为什么你一直瞪着我愣啊？我问你：我们到这儿会面为了什么？是为了谈论对卡捷特琳娜的爱，难道说我们是单为了谈论这些而来？为了谈论老头儿和德米特里？谈论出国远行？谈论一团糟的俄国现状？”

“不，我们来此会面的目的，不应该是为此。”

“那就是说，你知道为何而来。我们这些乳臭未干的青年有我们自己要谈的事，犹如别人有别人的事一样。先我们要解决的是由来已久的问题。也正如现在老人们反倒对实际问题感兴趣一样。你为什么在这三个多月中一直用这种欺待的眼神瞅着我？是不是想知道：‘你的信仰是什么？或者说你根本没有信仰？’——三个月来你期待的眼神是不是为了这个问题？阿列克塞·费尧多罗维奇，难道说不是这样吗？”

“也许，你说得对，”

阿辽沙微微地朝他一笑，“现在你不是在打趣我吧，二哥？”

“我打趣你，我可不想伤我弟弟的心，他三个月来老是用期待的眼神望着我。阿辽沙，现在你双目直视我，其实我和你一样都是一个小青年，惟一的区别是，我不是见习修士而已。试问：就某些青年而言，俄国的青年迄今为止一直在干些什么。他们以前并不了解彼此，也许他们走出酒店后四十年内又是互不了解。但是就拿本地这家酒店为例吧，他们在一个角落里聚在一起，你猜他们在此谈论些什么？上帝是否存在？人是否有灵魂？总之还不是一样，都是些换了新说法的陈旧问题，不相信上帝的便谈论起无政府主义、社会主义，谈论如何以新的制度来改造人类社会。难道你没觉无数的俄国小青年大多不都在谈论这些由来已久的问题吗？”

“是的，诸如上帝是否存在，灵魂是否不灭这样的问题？或者一些新提法，对于地道的俄国人来说，这自然是当其冲的问题，理该如此。”

阿辽沙仍是面带温柔安详的笑容注视着伊万。

“从内心讲，阿辽沙，当一个俄国人，有时是十分愚蠢的。但是，世上已无什么事情比现在俄国小青年所做的更愚蠢了。不过，我是非常喜欢一个俄国的小青年阿辽沙的。”

“你总结的很精确的。”

阿辽沙突然笑出声来。

“那就开始谈吧，你愿从什么谈起，就从什么谈起，先谈上帝怎么样？我们周围到底有没有上帝的存在？”

“你想谈论哪些，就从哪些谈论开始，哪怕是‘从一种新的说法’谈起也行。昨天你不是在父亲那儿宣称上帝不存在吗？”

阿辽沙注视着二哥。

“昨天我们在与老头儿一起吃饭时，我是故意用这话挑逗你的，当时你的眼睛顿时一亮。不过我不反对现在和你讨论这个问题。对此我是十分认真的。阿辽沙，我想尝试一下和你结成朋友，我从未结交过朋友。好吧，你考虑一下，或许我还可以承认上帝的存在。”

伊万笑了起来，“出乎意料，是吗？”

“当然，如果现在你不是在开玩笑。”

“开玩笑？在长老那里昨天也有人说我是开玩笑。你知道，亲爱的，在十八世纪一位年老的罪人说过，人们可以造出上帝，如果没有上帝的话，si1nexistaitpafandraidinrenter。上帝果然由人们造了出来，但是出乎意料的是并不是确实存在上帝，这一点很正常，不正常的是上帝必不可少的这一思想支配着人这样野蛮而凶残的动物，因为这一思想显得如此神圣，如此感人，如此莫明，所以它把人类装饰的更光彩。对于我来说：是人创造了上帝，还是上帝创造了人？已经不太重要了。”

“当然喽，我没有必要对俄国小青年就此所表的独家理论作出一一评述。所有的这些独家理论无怪乎脱胎于欧洲的一些假设；俄国的小青年会立即推出自己的独家理论，只要欧洲那边诞生一项假设。现在，不单单是俄国小青年如此，因为我们现在的俄国教授往往就是那些小青年，所以他们也这样了。现在我删掉一切假设，那么现在我们共同的目的是什么？难道说是为了让我向你表明我的本质，我信仰什么、希望什么，到底是怎样的一个人？因此，我要告知你们，我现在干脆利索的接受了上帝。