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第二九六七 家中像主妇（第1页）

第二九六七家中像主妇

吴昊不是圣人，只不过比一般人聪明，否则，他也不可能娶四个老婆的，这还不算，在四个老婆之外，还有如安娜、梁燕、任素红等等这么多的外挂。

在吴昊的认知里，他也不能脱俗，也喜欢他更愿意把女人的仁之荡分为两种

具体的说来，女人，一种是外在的仁之荡，另一种是内在的仁之荡。

而外在表现仁之荡的女人，其表面上风之骚香之艳，眼光露骨，言语大胆，媚之态尽现，但无论如何却掩饰不住情感的虚弱和信心的匮乏。当然，好处便是容易接近和把握。

而那些内在表现仁之荡的女人，与外在表现苍白的荡之女迥然不同，举手投足间，一颦一笑，气定神闲，优雅得体，可谓优雅和性之感的最佳混合体。

不过，对这一类女人，还真的不是谁都能接触得上的，给人以一种高不可攀的感觉，一付拒人于千里之外的样子。

越是这样，越让男人心驰神往。

说起来，外在的仁之荡只是表象的，内在的仁之荡却是骨子里的。外在的仁之荡讲究的是勾引，内在的仁之荡讲究的是诱惑。在不知不觉间，便让男人拜倒在裙下，欲罢不能。

此时的安娜，对吴昊来说，就是这种欲罢不能

话又说了回来，男人为何对“仁之荡”

女人趋之若鹜

对外在仁之荡的女人，男人乐此不疲，所以风月场所里才会高朋满座，莺歌燕舞。但这种女人，只是临时的调剂品，说得直白一点，只是玩玩而已。

只有对内在仁之荡的女人，男人则朝思暮想，悉心呵护，一旦得手则视若珍宝，不离不弃。

此时的吴昊，看着怀里的安娜，绝对如珍宝一般。

有一句话说的好，那就是男人应有品位，女人应有风情。

色而不仁，仁而不荡，荡而有度。说得透彻一点，那就是仁之荡不是生活，可仁之荡却能丰富生活。

如今社会，赞美女人往往总是表现在她的贤惠、美丽、气质，却很少有赞美女人在那方面的功夫的。因为一谈到这个敏感的问题，感觉有一种仁之荡。

不过，实在的说，贤惠、美丽与气质能代表作为一个女人的全部吗过来之人都有这样的感受，一个男人离不开的女人先应该具备什么男人应该最清楚这一点，那就是在那文成，给予他独一无二的美妙体验。

四大名著的红楼梦里有这么一段故事，多儿的媳妇长的怎么能与美丽和气质都是上乘的凤姐相比然而却征服了花花公子贾琏，靠的就是那文成的功夫。

你还别不相信。

“贾琏便溜了来相会。进门一见其态，早已魄飞魂散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来。谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼仁态浪言，压倒唱之妓，诸男子至此岂有惜命者哉。那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故作浪语那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。”

红里面的这段描写，可谓入骨三分。

女人在那方面，越仁之荡，男人越喜欢，否则，傻根的老婆不可能有下家的。

这样说起来，女人在那方面表现就非常重要了。

换一种思维想一下，当男人要上时的那份迫切，是动物的本能，而不是具有思想的人。女人还要等待什么呢这时候不需要贤惠、美丽与气质，需要是一种迎合，一种交流。