倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第1269章（第2页）

的象征，无论曹操对他多好，他都不忘对刘备许下的承诺，忠义始终在他的心里。

关羽曾与诸葛亮约定，若是自己放了曹操一马，诸葛亮便可随时取走自己的首级。然而在华容道时，关羽为了报答曹操的恩情，不顾自己的生死，把曹操放走了。关羽的义是大义，他能够时刻把持住内心的天平。

在华夏，关羽是忠义的化身，其忠君爱国的形象，受历代君王所推崇。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”

的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”

，“旋而进帝”

，最后被尊为“武圣人”

。

华夏以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。

关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

关羽是唯一一个，能让民间和朝廷都拜祭的名将。

千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”

，代表着华夏传统美德的完美的关公形象，出现在世人面前。

他由“万世人杰”

上升到“神中之神”

，成为战神、财神、文神、农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

他生前为人，死后经过历代朝政政策加持，受了帝王和万民香火供奉，变成了天神。

手持青龙偃月刀的关羽神像，以及关羽的祠庙遍布各地，为华夏神明中最多祠庙的一位。

供奉关羽的庙宇不仅遍布华夏内地，且延伸海外。

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大华夏教派的神，其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

大魏这些同名的名将，和华夏本尊有不为人知的渊源，他们性情相像，性格无差，爱好也相似，外貌和史书上也有相似之处。

白起和蒙骜之所以还没到达华夏本尊那程度，估计是处于成长期。

而关羽能打败蒙骜，可能他和曹操一样，已经过了成长期了。

蒙骜和白起这些人虽也是名将，可远没有关羽能达到人间封神的地步。所以按理说，大魏的关羽也和华夏本尊一样，十分地强。