倍福文学

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第882节（第1页）

现在崔耕说这话，既是为了应付那个中年人，也算他的政治宣言。

说白了，什么汉人和蛮人之间仇深似海，不可能和睦相处，纯属扯淡。如果这话是真的，怎么可能有那么多祖上是汉人之人，做了蛮族的鬼主？事实上，蛮人之间不少有不少世仇，比汉人和他们的矛盾大得多。

此言一出，有利有弊。

对于小部落来讲，与大唐对立，什么好处也没有，还得出钱出人与大唐交战。如果既能回到以前的羁縻状态，又能通过卖甘蔗换钱，当然是不错的主意。

但对于三大部族来讲，他们都有一统蛮人，自成一国的心思，顿时就视崔耕为眼中钉，肉中刺了。

刚才与崔耕为难的中年人勃然大怒，道：“我蛮人好不容易自立，你却要向唐人称臣，到底是何居心？”

“自立？”

崔耕冷笑道：“说得好听、我来问你，唐人若出动大兵镇压，我蛮人果真能顶得住？莫忘了，那新任的剑南道安抚使崔耕，乃是当世名将，连契丹之乱都平了！”

在这个时代人们的观念里，对大唐四周的藩国，有个大概的实力划分。

吐蕃和突厥并列第一，然后就是新罗扶桑，紧接着是契丹、奚、靺鞨等族……最后倒数第二的，就是所谓的“西南夷”

，也就是崔耕面前的这些蛮人，最后就是东南方向的僚人。

对此，这些蛮族鬼主都心知肚明。

听崔耕这么说，大家要说不害怕，那当然是假的。不少小部落越发坚定了拥崔耕为蛮王的想法。

但爨土龙却朗声道：“诚然，那崔耕不是好惹的，大唐更是不可力敌。但是，我蛮人不是独自在同大唐作战。”

“你是说南诏和吐蕃？”

“不错。南诏之主盛罗皮，已经将自已的两个女儿，皮阎凤和皮阎凰嫁给了某的两个兄弟爨土豹和爨土虎。若我为蛮王，我蛮帮和南诏就是兄弟之国，共抗大唐！这不比你对大唐称臣强的多？”

“等等……”

崔耕皱眉打断道：“你说南诏之主盛罗皮的两个女儿，一个叫皮阎凤一个叫皮阎凰，怎么完全不同姓？该不会是人家随便找了两个女子来忽悠你吧？”

“那怎么可能？”

爨土龙解释道：“南诏人跟汉人和咱们蛮人的风俗不同，没有姓氏，实行父子（父女）联名制。也就是说，子女取父亲名字中的最后一个字，作为名字的第一个字。”

“原来如此。”

大唐是把所有西南边境的非汉人统分为白蛮和乌蛮，但是，离汉人较近的蛮人，受汉人的影响很大，产生了“鬼主制”

。他们可不会把把六诏之地的人视为同族——事实上，他们也的确不是同族，只能说汉人的分法太粗疏，太不科学了。

崔耕想了一下，继续道：“听闻当初咱们蛮部起兵，取得了吐蕃人的帮助，那又怎么说？”

孟部鬼主孟则常道：“是我孟部和乾罗罗部与吐蕃联络的，吐蕃也愿与我蛮部结为兄弟之国。”