倍福文学

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第800节（第4页）

崔耕想想，这事儿还真有可能。

直到两百年前，佛教才经由中原传入新罗。而那时候，正是中国的南北朝时期，礼乐崩坏，和尚娶妻生子并不鲜见。当时和尚的妻子甚至有个专门的名号，叫“梵嫂”

。

也就是大隋建立之后，才禁止和尚娶妻，距离现在不过一百多年。

既然佛教传入新罗的时候，中国作为“上梁”

已经歪了，新罗这“下梁”

能有多正？

见崔耕若有所思，金乔觉道：“若恩师为了减少麻烦，可剃度一番，自称火居和尚。这样，弟子也好交代一些。”

“剃度？”

“只要穿法衣，剃头发和胡须即可。”

和尚并不一定要剃胡须，但是，这年头，须发严密是威严的象征，一般只有寺庙的主持才被允许留胡子。

崔耕顿时心中一动。

新罗人中有很多人认识自已，比如那个尹容娘和金怜姬。虽然自已略微化了装，被认出来的可能性依旧不小。

但是，若自已把胡须和头发全刮了，再穿上一袭僧衣，哪怕是当着尹容娘和金怜姬的面儿，她们也不会认为自已是崔耕吧？

毕竟大唐宰相与火居和尚的画风相差太大，而自已和她们不过是见过一两面而已。

想到这里，崔耕点头道：“实不相瞒，我的身份有些尴尬……”

然后，他把金慕华所猜的，自已乃是崔耕的族人，因为勾搭了崔耕的心爱丫鬟，不得不亡命新罗的事儿，说了一遍。

最后，崔耕说道：“所以，我确实想往新罗一行。如果王子殿下愿意帮忙，给我提供一个落脚之地，那当然是求之不得。”

“那恩师是答应了？”

“也可以这么说，但事先声明，我不认为自已是什么高僧大德转世。若日后王子殿下发现认错了人，可莫怪我。”

金乔觉也不强求，道：“那是自然。这一切都是我自愿的，不管您是不是高僧大德转世，，只要您准许我跟在您身边，聆听教诲，我就感激不尽了。”

……

最终，崔耕也没准许金乔觉拜师，只是让他称自已为崔先生。

又稍微闲聊了几句，崔耕就告辞离去。

此时他的帐~篷内，金小蕊、尹紫依和贺娄傲晴都等得望眼欲穿了。

贺娄傲晴心忧崔耕的安危，自不必言。