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第三百三十九章 嘉靖败走（第3页）

君君臣臣，父父子子。

这是儒家的伦理纲常，将君王视作父亲，是为君父。

如此才有了历朝历代强调的以孝道治天下，才有了至高无上的皇帝却不能逆了皇太后的孝心体现。

因为皇帝统治的根基，除了天命的塑造外，就在一个“孝”

字。

第三百三十九章嘉靖败走

天命毕竟有些虚，摸不着，看不见，真正有见识的人骨子里也不太信，反过来将其利用，阐述自己的观点；

相反孝道就实在太常见了，也更加深入骨髓，在家是怎么对待父母的，在朝堂就应该怎么效忠于皇帝。

可如果皇帝自己都当个逆子，亦或者对自己的儿子手段残忍，亲情淡漠，那臣民又该怎么看待这位君父呢？

所以天子无私事。

群臣插手天子的家事，绝非多管闲事，而是维护国家稳定的必要举措。

如李林甫在三位皇子遭到污蔑后，那句“此陛下家事，非臣等宜预”

，就注定了他的奸相定位。

有了这个前车之鉴，哪个臣子再敢这么说，要天子步上李隆基的后尘，要国家步上安史之乱的后尘，那说不得当庭就要将之殴死！

所以此时此刻，在海玥的带领下，群臣纷纷昂首，数十道目光如利箭般直射过来。

“好！

好啊！”

朱厚熜眼中怒火几欲喷薄而出：“你们竟敢在太子薨逝的关头，强逼君父？”

不少臣子的视线又赶忙低了下去，终究是不敢与之正面抗衡，但许多人咬着牙，并未再度退缩。

而海瑞已经来到了海玥身侧，同样朗声道：“陛下，王者无外，以天下为家，当处世无私仇，治家无私法！”

严嵩几乎是同时出面的，他白发微颤，蹒跚出列，却以老迈之躯挡在三位皇子之前，语气坚定地道：“请陛下三思！”

夏言见状，终是狠狠咬破舌尖，血腥味在口中弥漫的刹那，他猛然踏前，声调上扬：“臣等请陛下三思！”

余音在殿中回荡，惊起檐下栖鸦。

越来越多的臣子见状，上前表态。

就在方才，直面天子的龙威，不知多少人想到了当年左顺门前的惨状。

左顺门哭谏，后世那种一味偏向文官的观念，将之塑造成一场对言论的强势镇压，一场廷杖打断了文人的脊梁，就因为嘉靖把这些刚正不阿的言官打死了，后面再也没有忠良说话了。

这纯属想当然，且不说此后的一百多年间，忠臣义士层出不穷，左顺门哭谏本身的目的也不纯，不过是杨廷和与嘉靖争夺皇权的政治斗争延续。

所以左顺门真正带给群臣的，只是不堪回首的恐惧，还有君臣关系的僵化。

直至今日！

《治安疏》涉及到的，是纲理伦常，是公理正义，是如何做好一位国家君王的责任与担当！

天子喜欢儒皮法骨，让儒家的理论作为统治的根基，却不愿意受到儒家对君王的约束，反而用法家的理论来治理朝臣。

可就算朱元璋把孟子牌位搬出孔庙，直接反对民贵君轻的理论，却终究压不倒人心里的黑白是非，史册里的对错真理！

所以此时此刻，不用旁人挑唆，群臣涌起的责任与勇气，才是真正的国家养士百七十年，仗节死义，正在今日！