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第三百六十五章 开光入家舍利佛宗九境（第4页）

毕竟佛宗修行者，主修灵魂！

只要精神力足够，立地成佛也不是不可能。

当然，佛宗修行者虽然着重修行灵魂，可这并不代表他们不修肉身。

相反，这一体系的修行者，对肉身的掌控度，几乎是不亚于传统修仙者的。

洛言之前在雷法秘境时，曾和千佛寺的僧侣打过照面。

道听途说的了解过一点，佛宗修行者的境界划分。

这是一种不输于传统修仙的炼气体系。

（）;（）　　并以开光为基，即对应炼气和筑基期境界的修士；

入家境，则分别对应金丹期，元婴期的修士；

舍利境，为化神以上.

这里面的修行境界看似不多，实则需要修行的东西非常多。

和一般的修士修行，有着很大的区别。

如佛宗修行者继续细分下去，分别要从修士五识开始着手修行。

即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识。

当佛宗修行者的身体无漏，且修行圆满后，就会开始修行第六层意识身，第七层末那识，第八层阿赖耶识，第九层阿摩罗识

最后再证得果位，即灵气修行体系的仙！

两者之间并无高下之分。

只不过是走的修行道路不同罢了。

这和妖圣，鬼仙同理。

佛宗这一脉的修行者，有一个十分显著的共同点，那就是喜欢修咒言。

洛言则将其理解成，这是一种修行界道则的展现。

如定身咒，凝神咒，回春咒，往生咒，清心咒等等。

这些咒语念动的刹那，四周的灵气就会开始翻腾，以一种特殊形式呈现。

威能惊人。

所以在洛言看来，这就是修士一脉的各种神通术法。

威力小的咒语为术法，威能大并涉及到道则层面的咒语为神通。

和修仙体系一比，只不过是换了一个名字进行称呼而已。

但正因为了解的不多，所以洛言才会更显得小心翼翼。

在伪装方面，尽可能的做得更逼真一些。

即便是内在的赤炎魔蛇灵魂，也被洛言用拘束魂灵的手段，封印在了这具妖身人面的脑海深处。

如此一来，除去宫装女子这个实际见证者以外。

一般的人想看穿这具妖身傀的真面目，几乎不可能。

就算是运气较差，刚好碰到了一位入家境第二层的大修士，对方也只能看到洛言这具妖身上面的浓郁妖气。

会误以为是妖修当面，而不是别家探子。

毕竟在修行界中，妖修变化成人形，来到修士的地盘寻道求法。