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第二百二十二章 我想跟你结婚（第4页）

小伙伴们是不是想买几本好好读读，提高一下文学修养，今天为大家推荐几本经典唐诗宋词书籍，大家赶紧去看看吧！

《宋词三百》

《宋词三百》是最流行的宋词选本，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。

读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，‘此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上彊村民先生尝选《宋词三百》，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百之中，必能取精用闳于三百之外。

《宋词三百》是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。

《宋词三百》旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百宋词精选作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

不过，朱祖谋的选词标准受清朝浙西词派和常州词派的影响，初编收录吴文英词24，周邦彦22，姜夔16，晏几道18。而李清照仅7，苏轼12，辛弃疾1o。

《唐宋词选》

唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词，词可以说是曲子词的简称。

最早为这种新兴音乐谱写歌词的，主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌现的抄本曲子词，绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集》有一百六十馀。任二北先生《敦煌曲校录》增至五百馀。文人写词，中唐以后，渐渐地多了起来。晚唐五代，开始盛行。林大椿先生编《唐五代词》，收一千一百四十八。宋代是词的创作最繁荣的时代，作品很多，唐圭璋先生所编《全宋词》，有两万馀。

词经过从唐代到宋代的展，使得诗歌园地继唐诗之后，又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上，总的来说宋词比不上唐诗，然而词毕竟有它的重要地位。

《宋诗选注》

一是诗史脉络的建构。《宋诗选注》的81篇诗人小传，均注重从诗史源流的角度给诗人以评论与定位。《容安馆札记》所涉3oo余家宋代诗人，更是相互勾连，初具一部“宋诗全史”

的规模，特别是所论南宋诸家，更是呈现出较为明晰的展脉络。

二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多，举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在著述中，不但论述诗人个体与体派的关系，更关注“体”

之特性与内涵，“派”

之形成与影响，如其论“江湖体”

的形成早于《江湖集》的刊刻，就是突出一例。

飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪（1o38～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今ah当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流，舟行若飞的情况。句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅；三句以山影猿声烘托；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪（1o38～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪（1o38～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪（1o38～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪（1o38～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）